تنزيل الآيات على الشواهد من الأبيات ، شرح شواهد الكشاف — الصفحة ٣٢٦

حرف الباء

ما بال عينك منها الماء ينسكب * كأنه من كلي مفرية سرب

ديار مية إذ مى تساعفنا * ولا يرى مثلها عجم ولا عرب

براقة الجيد واللبات واضحة * كأنها ظبية أفضى بها لبب

زين الثياب وإن أثوابها استلبت * على الحشية يوما زانها السلب

تزداد للعين إسفارا إذا سفرت * وتحرج العين منها حين تنقب

تلك الفتاة التي علقتها عرضا * أن الكريم وذا الإسلام يختلب

وقد وقع في شواهد الكشاف الذي وقفنا عليه ولم يذكرها رأسا مع غرر الأبيات وأحسن الشواهد منها قوله :

أذاك أم نمش بالوشى أكرعه * مسفع الخد عاد ناشط شبب

أذاك أم خاضب بالسى مرتعه * أبو ثلاثين أمسى وهو منقلب

هو لذي الرمة من الأبيات التي لم تذكر في شرح الشواهد في سورة البقرة عند قوله تعالى ( أو كصيب من السماء )

مما ثنى من التمثيل ، ومنه ( وما يستوى الأعمى والبصير ولا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور وما يستوى

الأحياء ولا الأموات ) والأوصاف المذكورة في البيتين لثور الوحش . ومسفع الخد أسوده من السفعة . والناشط :

الخارج من أرض إلى أرض وهو أسرع ما يكون . والشبب : المسن من بقر الوحش ، والظليم إذا أكل الربيع

فاحمرت ساقاه أو اصفرتا يقال له خاضب ولا يقال ذلك إلا للظليم وهو ذكر النعام دون النعامة . والسى : الأرض

المستوية ، وهنا علم أرض بعينها . منقلب : أي راجع إلى أفراخه الثلاثين . شبه ناقته بحمار الوحش ثم بالثور

الوحشي ثم بالظليم ، فذاك الأول إشارة إلى الحمار في الأبيات السابقة ، والثاني إلى الثور وهو مبتدأ محذوف

الخبر : أي أذاك الحمار يشبه ناقتي أم ذاك الثور النمش أم الظليم الخاضب . وشواهد هذا النوع كثيرة لا تحصى ،

ومن ألطفها قول سيدي عمر بن الفارض رحمه الله تعالى :

أبرق بدا من جانب الغور لامع * أم ارتفعت عن وجه ليلى البراقع

أم ابتسمت ليلى فضاء بوجهها * نهار به نور المحبة ساطع

( عفا آية نسج الجنوب مع الصبا * وأسحم دان صادق الوعد صيب )

هو للشماخ في البقرة عند قوله تعالى : ( أو كصيب من السماء ) يعنى أن

الصيب كما يطلق على المطر الذي يصوب : أي ينزل ويقع ، يقال للسحاب صيب أيضا كما في بيت الشماخ .

يقول : إن اختلاف الرياح وتتابع الأمطار على ربع المحبوبة عفا آية وغير رسمه ومحا أثره ، ونحوه قول زهير :

قف بالديار التي لم يعفها القدم * بلى وغيرها الأرواح والديم

( أحاولت إرشادي فعقلي مرشدي * أم اشتقت تأديبي فدهري مؤدبي

هما أظلما حالي ثمت أجليا * ظلاميها عن وجه أمراد أشنب )

شجى في حلوق الحادثات مشرق * به عزمه في الترهات مغرب