تنزيل الآيات على الشواهد من الأبيات ، شرح شواهد الكشاف — الصفحة ٤٦٩

حرف القاف

( قالت سليمى ( 1 ) اشتر لنا سويقا * وهات خبز البر أو دقيقا )

هل أنت باعث دينار لحاجتنا * أو عبد رب أخا عون بن مخراق )

هو لتأبط شرا ، وقيل إنه لجرير الخطفي . في سورة الشعراء عند قوله تعالى ( هل أنتم مجتمعون ) استبطاء لهم

في الاجتماع ، والمراد منه استعجالهم واستحثاثهم ، كما يقول الرجل لفلان هل أنت منطلق ؟ إذا أراد أن يحركه

ويحثه على الانطلاق ، كأنما يخيل له أن الناس قد انطلقوا وهو واقف ، ومنه قول تأبط شرا : هل أنت الخ . ودينار

اسم رجل ، وكذا عبد رب ، ويجوز أن يكون أخا عون نصبا على الصفة لعبد رب لأنه اسم علم كعبد الله ، ودينار

مجرور في اللفظ ومنصوب في المعنى فلذلك عطف عليه عبد رب أو أخا عون منادى : أي يا أخا عون ، يريد أن

يعينه سريعا ولا يبطى تهييجا للمخاطب .

( وقوم على ذوي مرة * أراهم عدوا وكانوا صديقا )

في سورة الشعراء عند قوله تعالى ( فإنهم عدو لي إلا رب العالمين ) والعدو والصديق يجيئان في معنى الواحد

والجماعة ، قال : وقوم على ذوي مرة الخ ، ومنه ( وهم لكم عدو ) تشبيها بالمصادر للموازنة كالقبول والوقود

والحنين والصهيل وذوي مرة : أي مجادلة ومخاصمة وذلك من سنن العرب ، ومنه ( لا نفرق بين أحد منهم )

والتفريق لا يكون إلا بين اثنين ، والتقدير لا نفرق بينهم ، ومنه ( وإن كنتم جنبا فاطهروا ) ، وقوله ( والملائكة بعد

ذلك ظهير ) وغير ذلك .

( تروح على آل المحلق جفنة * كجابية الشيخ العراقي تفهق )

في سورة سبأ عند قوله تعالى ( وجفان كالجواب ) وهي الحياض الكبار لأن الماء يجبى فيها : أي يجمع ،

جعل الفعل لها مجازا وهي من الصفات الغالبة كالدابة ، وتفهق من فهق الإناء كفرح امتلأ ، ومنه الحديث " إنه قام

إلى باب الجنة فانفهقت له " يريد انفتحت واتسعت ، ومنه المتفيهق : المكثر من الكلام ، قيل كان يقعد على الجفنة

ألف رجل . والبيت للأعشى من قصيدته القافية المشهورة التي مدح بها المحلق وسير بذكره في بني عكاظ كما تقدم

ذكر ذلك مفصلا ، وهذه الجفنة هي إحدى الجفنات التي وقعت في شعر حسان بن ثابت في قوله :

لنا الجفنات الغر يلمعن في الضحى * وأسيافنا يقطرن من نجدة دما

( فلما ردفنا من عمير وصحبه ، تولوا سراعا والمنية تعنق )

في سورة النمل عند قوله تعالى ( ردف لكم ) حيث زيدت اللام للتأكيد كالباء في ( ولا تلقوا بأيديكم إلى

التهلكة ) أو ضمن معنى فعل يتعدى باللام نحو : دنا لكم وأزف لكم ، ومعناه تبعكم ولحقكم ، يقال ردفته أردفه :

أركبته خلفي وهي دابة لا ترادف ، ولا تقل لا تردف وقد عدى بمن قال : فلما ردفنا من عمير الخ : يعني دنونا من

عمير ، وتعنق من العنق : وهو السير السريع السهل ، يقال دابة معناق ومعنق . يقول : لما دنونا من عمير وصحبه

للمحاربة أدبروا مسرعين منهزمين والمنية تسرع خلفهم .

( ليث بعثر يصطاد الرجال إذا * ما الليث كذب عن أقرانه صدقا )

.

( 1 ) قوله ( قالت سليمى ) لم يكتب في الشواهد عليه ، وذكره الكشاف في سورة النور عند قوله تعالى ( ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه ) فتنبه كتبه مصححه