تنزيل الآيات على الشواهد من الأبيات ، شرح شواهد الكشاف — الصفحة ٤٥٣

حرف العين

أودى بني وأعقبوني حسرة * بعد الرقاد وعبرة ما تقلع

فالعين بعدهم كأن حداقها * كحلت بشوك فهي عور تدمع

فغبرت بعدهم بعيش ناصب * وإخال أنى لاحق مستتبع

ولقد حرصت بأن أدافع عنهم * فإذا المنية أقبلت لا تدفع

وإذا المنية أنشبت أظفارها * ألفيت كل تميمة لا تنفع

وتجلدي للشامتين أريهم * أني لريب الدهر لا أتضعضع

حتى كأني للحوادث مروة * بصفا المشرف كل يوم تقرع

والدهر لا يبقى على حدثانه * جون السراة له جدائد أربع

الجدائد : الأتن التي جفت ألبانها ، وقد تقدم الكلام على معنى بعض الأبيات :

( من يرجع العام إلى أهله * فما أكيل السبع بالراجع )

في سورة النجم عند قوله تعالى ( والنجم إذا هوى ) عن عروة بن الزبير أن عتبة بن أبي لهب وكانت تحته

بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أراد الخروج إلى الشام فقال : لآتين محمدا فلأوذينه ، فأتاه فقال : يا محمد

هو كافر بالنجم إذا هوى وبالذي دنا فتدلى ، ثم تفل في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ورد عليه ابنته

وطلقها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم سلط عليه كلبا من كلابك ، وكان أبو طالب حاضرا فوجم

لها وقال : ما كان أغناك يا ابن أخي عن هذه الدعوة ، فرجع عتبة إلى أبيه فأخبره ، ثم خرجوا إلى الشام فنزلوا

منزلا ، فأشرف عليهم راهب من الدير فقال لهم : هذه الأرض مسبعة ، فقال أبو لهب لأصحابه أغيثونا يا معشر

قريش هذه الليلة فإني أخاف على ابني دعوة محمد ، فجمعوا جمالهم وأناخوها حولهم وأحدقوا بعتبة ، فجاء الأسد

يتشمم وجوههم حتى ضرب عتبة فقتله ، فقال حسان :

من يرجع العام إلى أهله * فما أكيل السبع بالراجع

( فأدرك إبقاء العرادة ظلعها * وقد جعلتني من خزيمة أصبعا )

في سورة النجم عند قوله تعالى ( قاب قوسين ) وقد جاء التقدير بالقوس والرمح والسوط والذراع والباع

والخطو والشبر والفتر والأصبع قال : * وقد جعلتني من خزيمة أصبعا *

وإبقاء الفرس : ما تبقيه من العدو إلى أن تقرب من المقصد ، ومن عادة الخيل أن تبقى من عدوها بقية لوقت الحاجة

إليها فمتى ما استمشت بعد الكر والعمل أعطتها . والعرادة : اسم فرس القائل . والظلع بالتسكين : الغمز في المشي

لوجع في الرجل ، يقال ظلع البعير فهو ظالع . يقول : إنها لما وصلتني إلى العدو ، الذي هو خزيمة ، وبقي بيني

وبينه قدر مسافة أصبع عرض لها ظلع ، وهو داء يكون في الرجل ، ففات مني وهرب . وقوله أصبعا : أي

مقدار مسافة أصبع ، وقائل الشعر الأسدي يصف فرسا وهو من قصيدة من الطويل أولها :

فإن تنج منها يا خزيم بن طارق * فقد تركت ما خلف ظهرك بلقعا

ونادى منادى الحي أن قد أتيتم * وقد شربت ماء المزادة أجمعا

أمرتكم أمرى بمنعرج اللوى * ولا أمر للمعصي إلا مضيعا