تنزيل الآيات على الشواهد من الأبيات ، شرح شواهد الكشاف — الصفحة ٤٤٨

حرف العين

فقلدوا أمركم لله دركم * رحب الذراع بأمر الحرب مضطلعا

لا يطعم النوم إلا ريث يبعثه * هم يكاد حشاه يقصم الضلعا

لا مترفا إن رخى العيش ساعده * ولا إذا عض مكروه به خشعا

ما زال يحلب هذا الدهر أشطره * يكون متبعا طورا ومتبعا

حتى استمرت على شزر مريرته * مستحكم الرأي لا قحما ولا ضرعا

والرحب والرحيب : الشئ الواسع ، ورحب الذراع كناية عن الجود . وقوله مضطلعا ، يقال اضطلع فلان بهذا

الحمل : إذا قوى واحتمله أعضاؤه .

( تتخلف الآثار عن أصحابها * حينا ويدركها الفناء فتتبع )

لأبي الطيب . في سورة القصص عند قوله تعالى ( وكنا نحن الوارثين ) أي تركنا تلك المساكن على حال

لا يسكنها أحد وخربناها وسويناها بالأرض . فالوراثة مجرد انتقالها من أصحابها . وأما إلحاقها بما خلق الله في البدء

فكأنه رجع إلى أصله ودخل في عداد خالص ملك الله تعالى على ما كان أولا ، وهذا معنى الإرث ( ألا إلى الله

تصير الأمور ) .

( دعوت كليبا دعوة فكأنما * دعوت به ابن الطود أو هو أسرع )

في سورة الروم عند قوله تعالى ( ثم إذا دعاكم دعوة من الأرض إذا أنتم تخرجون ) المراد سرعة ذلك من غير

توقف ولا تلبث كما يجيب الداعي المطاع مدعوه ، ومنه البيت يريد بابن الطود : الصدى أو الحجر إذا تدهدى

هذا من الاختصار ، كما تقول رأيت بزيد الأسد : أي إذا رأيته رأيت الأسد .

( الألمعي الذي يظن بك الظن * وكأن قد رأى وقد سمعا )

البيت لأوس بن حجر من قصيدته المشهورة التي قالها في فضالة بن كلدة يمدحه فيها في حياته ، ويرثيه بعد

مماته ، وأولها :

أيتها النفس احملى جزعا * إن الذي تحذرين قد وقعا

إن الذي جمع السماحة والنجدة * والبر والتقى جمعا

وبعده البيت في سورة لقمان عند قوله تعالى ( هدى ورحمة للمحسنين الذين يقيمون الصلاة ويؤتون

الزكاة وهم بالآخرة هم يوقنون ) أي أن الصفة كاشفة . حكى عن الأصمعي أنه سئل عن الألمعي فأنشد البيت

وهو منصوب على الوصف ، والخبر يأتي بعد ستة أبيات وهو قوله :

أودى فلا تنفع الإشاحة من * أمر لمن يحاول البدعا

أي هلك فلا ينفع الحذر من أمر لمن يطلب البدع تلخيصه الحذر ، والجد لا يغني عن نزول النوازل لطالبي

عظائم الأمور تنبيها على أن المرثى كان منهم .

( والدهر لا يبقى على حدثانه * جون السراة له جدائد أربع )

في سورة الملائكة عند قوله تعالى ( ومن الجبال جدد بيض ) وقرأ الزهري جدد بالضم جمع جديدة وهي

الجدة ، يقال جديدة وجدد وجدائد كسفينة وسفن وسفائن ، وقد فسر بها قول أبي ذؤيب جون السراة الخ .