تنزيل الآيات على الشواهد من الأبيات ، شرح شواهد الكشاف — الصفحة ٤٣٢

حرف الشين

حرف الشين

هو للنابغة الجعدي . في سورة الرحمن عند قوله تعالى ( يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس ) الشواظ : اللهب

الخالص ، والنحاس : الدخان ، وأنشد : يضئ كضوء سراج الخ ، السليط : الزيت ، والسراج : الذي يوقد

من الضوء ، قال تعالى ( يوقد من شجرة مباركة زيتونة ) .

( حتى إذا الصبح لها تنفسا * وانجاب عنها ليلها وعسعسا )

للعجاج . في سورة التكوير عند قوله تعالى ( والليل إذا عسعس ) قيل إذا أقبل الصبح بإقباله روح ونسيم فجعل

ذلك تنفسا له على المجاز ، قال الله تعالى ( والليل إذا عسعس ) وعسعس الليل : إذا أقبل ظلامه ، وقيل إذا أدبر .

واستشهد بقول الشاعر على أنه بمعنى الإدبار ، لأن طلوع الشمس لما كان متصلا بإدبار الليل كان المناسب تفسير

عسعس بأدبر ، وأما من فسره بأقبل فيكون القسم بإقبال الليل وإقبال النهار ، وكأن الكتاية في لها وعنها وليلها

راجعة إلى الشمس ، لأن تنفس الصبح عبارة عن ارتفاع ضوئه وانبساطه ، والمراد بتنفس الصبح للشمس هو

أنه إذا انبسط الضوء استطار الفجر بقرب طلوع الشمس فكأنه تنفس لذلك .

( وبلدة ليس بها أنيس * إلا اليعافير وإلا العيس )

في سورة والليل عند قوله تعالى ( إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ) مستثنى من غير جنسه وهو النعمة : أي ما لأحد

عنده نعمة إلا ابتغاء وجه ربه بالنصب على لغة من يقول : ما في الدار أحد إلا حمارا بالنصب وهو الاختيار لأنه

ليس من جنس الأول ، قال تعالى ( ما لهم به من علم إلا اتباع الظن ) فهذا هو الجيد ، وقد جاء مرفوعا على قبح

كقول الشاعر : وبلدة الخ ، وكأنه أراد أن الذي يقوم مقام الأنيس اليعافير والعيس ، وكذلك لو رفع حمار ،

أراد الذي يقوم مقام الأحد حمار ، وقرئ قوله تعالى ( وما لأحد عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى )

بالرفع على لغة من يقول ما في الدار رجل إلا حمار . والبيت لجران العود ، واسمه عامر بن الحرث من قصيدة مرجزة

أولها : قد ندع المنزل يالميس * يعيش فيه السبع الجروس

يالميس : نداء للمرأة ، يعيش : أي يطلب ما يأكل ، والجروس من الجرس : وهو الصوت الخفي .

حرف الشين

( اجرش لها يا ابن أبي كباش * فما لها الليلة من إنفاش )

في سورة طه عند قوله تعالى ( فوسوس إليه الشيطان ) من حيث إن فعل الوسواس إذا عدى باللام . وقلت :

وسوس له فمعناه لأجله ، وإذا عدى بإلى فمعناه الإنهاء ، فمعنى وسوس إليه : أنهى إليه الوسوسة كحدث إليه

وأسر إليه . روى اجرش بالشين المعجمة موصولة الألف ، والذي عليه الرواة ، والصحيح اجرس بالمهملة وبقطع

الألف من قولك أجرس البعير إذا حدا له ، فمعنى أجرس لها : أي أحد لها تسمع الحداء فتسير وهو مأخوذ من

الجرس وهو الصوت ، وجرس الطير : صوت مناقيرها على شئ تأكل ومنه * يعيش فيه السبع الجروس *

وقوله لها أي لأجلها . وقوله فما لها الليلة من إنفاش : أي لا تترك الليلة لترعى ، يقال نفشت بالليل : إذا ترددت

ترعى بلا راع ليلا ، ومنه قوله تعالى ( إذ نفشت فيه غنم القوم ) .

( أذنت لكم لما سمعت هريركم * فاسمعتموني بالخنا والفواحش )