تنزيل الآيات على الشواهد من الأبيات ، شرح شواهد الكشاف — الصفحة ٤٣٠

حرف السين

مرداس السلمي ، والحي المصبح بنو زبيد من اليمن . جمع العباس من جميع بطون بني سليم ثم خرج بهم حتى صبح

على بني زبيد بتثليث من أراضي اليمن بعد تسع وعشرين ليلة فقتل منهم وغنم ، وصفهم بكمال الشجاعة ليكون

أدل على شجاعة من غلبهم ، وهو من الكلام المنصف أيضا كقوله :

* فشركما لخيركما الفداء *

والمصبح : الذي يأتي صبحا للغارة ، وحقيقة الرجل : ما لزمه الدفاع عنه من أهل بيته . والقوانس جمع

قونس : وهو أعلى البيضة ، والبيضة قلنسوة من حديد تلبس لدفع السيف . يقول : لم أر مغارا عليهم كالذين

صبحناهم ولا مغيرا مثلنا يوم لقيناهم ، تناول المدح كلا الفريقين من أصحابهم وأصحابه . وقوله القوانس جمع قونس :

وهو ما بين أذني الفرس ، قال :

أضرب عنك الهموم طارقها * ضربك بالسيف قونس الفرس

وسيأتي الكلام على هذا البيت بما فيه كفاية ، وقوله القوانس ليس منصوبا بأضرب وإنما هو منصوب بفعل

مضمر وهو يضرب ، ولكن قال الزمخشري : إن أمد لا يخلو إما أن ينصب بأفعل وأفعل لا يعمل ، وإما أن ينصب

بلبثوا فلا يسد عليه المعنى ، فإن زعمت أن نصبه بإضمار فعل يدل عليه أحصى كما أضمر في قوله :

* وأضرب منا بالسيوف القوانسا *

على نضرب القوانس فقد أبعدت المتناول ، وهو قريب حيث أبيت أن يكون أحصى فعلا ثم رجعت

مضطرا إلى تقديره وإضماره انتهى . أقول : ومن هذا الباب قوله تعالى ( الله أعلم حيث يجعل رسالته ) فإنه لا يجوز

أن يكون العامل فيه أعلم لأن المعنى يصير أعلم في هذا الموضع أو هذا الوقت ، وإذا كان كذلك لم يجز أن يكون

العامل أعلم بل فعلا يدل عليه ، ومن ذلك قوله تعالى ( أعلم من يضل عن سبيله ) لأن أفعل لا يضاف إلا إلى ما هو

بعض له ، وليس ربنا تعالى من المضلين عن سبيله فيضاف إليهم ، وبعد البيتين :

إذا ما شددنا شدة نصبوا لنا * صدورا المذاكى والرماح المداعسا

إذا الخيل جالت عن صريع نكرها * عليهم فما يرجعن إلا عوابسا

( إلى ظعن يقرضن أقواز مشرف * شمالا وعن أيمانهن الفوارس )

هو لذي الرمة . في سورة الكهف عند قوله تعالى ( تقرضهم ذات اليمين وذات الشمال ) وتقرضهم تقطعهم ولا

تقربهم من معنى القطيعة والصرم ، يقال قرض المكان : عدل عنه . الظعينة : المرأة الظاعنة ، ولا تسمى ظعينة حتى

تكون في الهودج والجمع ظعائن وظعن . يقرضن : يقطعن ولا يقربن . والأقواز جمع قوز مثل ثوب وأثواب :

وهو أصغر من الجبل . ومشرف : أي أقواز جبل مشرف عن أيمانهن . الفوارس بمعنى الفرسان ، ويمكن أن يريد

موضعا بعينه يقول : نظرت أو تشرفت إلى ظعن يقطعن الأرض في السير بحيث كانت الأقواز عن شمالهن وعن

أيمانهن الفوارس لحمايتهن . وقبل البيت :

نظرت بجرعاء السبية نظرة * ضحى وسواد العين في الماء شامس

شامس في الماء غامس : يريد أنه نظر ضحى وطول نهاره كان باكيا من يوم شامس إذا كان نهاره كله ضحى

( إلبس لكل حالة لبوسها * إما نعيمها وإما بوسها )