تنزيل الآيات على الشواهد من الأبيات ، شرح شواهد الكشاف — الصفحة ٤١٩

حرف الراء

وقد عظم البعير بغير لب * فلم يستغن بالعظم البعير

يصرفه الصبى بكل وجه * ويحبسه على الخسف الجرير

( وتضربه الوليدة بالهراوي * فلا غير لديه ولا نكير )

في سورة يس عند قوله تعالى ( فهم لها مالكون ) وهو من جملة النعم الظاهرة ، وإلا فمن كان يقدر عليها لولا

تذليله وتسخيره . والخسف : الذل . والجرير : حبل يتخذ للبعير كالعذار للدابة وليس الزمام ، وبه سمى الرجل

جريرا . والهراوي جمع هراوة : وهي العصا . والمعنى : ترى البعير من عظمه وقوته ما لم يصحب عظم اللب وقوة

التمييز لم يستغن بما أعطى من ذلك ، بل تراه مسخرا للصبي على وجه التذلل ، وأن الوليدة تضربه أوجع الضرب فلا

إنكار منه ولا ذهاب عنه ولا تغير إليه ولا نكير لديه . حكى عن عند الملك بن مروان أنه كان يحب النظر إلى كثير

عزة ، فلما ورد عليه إذا هو حقير قصير تزدريه العين ، فقال عبد الملك : تسمع بالمعيدي خير من أن تراه ،

فقال : مهلا يا أمير المؤمنين ، فإنما المرء بأصغريه : قلبه ولسانه إن نطق نطق ببيان ، وإن قاتل قاتل بجبان ، وأنا

الذي أقول :

وجربت الأمور وجربتني * وقد أبدت عريكتي الأمور

وما تخفى الرجال علي إني * بهم لأخو مثاقبة خبير

ترى الرجل النحيف فتزدريه * وفى أثوابه أسد زئير

ويعجبك الطرير فتبتليه * فيخلف ظنك الرجل الطرير

وما عظم الرجال لهم بزين * ولكن زينها كرم وخير

بغاث الطير أطولها جسوما * ولم تطل البزاة ولا الصقور

* وقد عظم البعير بغير لب *

إلى آخر الأبيات ، وبعدها :

وعود النبع ينبت مستمرا * وليس يطول والقصباء خور

( لعمري لئن أنزفتم أو صحوتم * لبئس الندامى أنتم آل أبجرا )

هو للأبيوردي . في سورة الصافات عند قوله تعالى ( لا يصدعون عنها ولا ينزفون ) يقال أنزف القوم : إذا

انقطع شرابهم : أي صار ذا نزف ، ونظيره أقشع السحاب وقشعته الريح : أي دخل في القشع ، ونزف منه الدم :

إذا خرج منه دم كثير حتى يضعف ، ونزف الرجل في الخصومة : إذا انقطعت حجته . يخاطب أهل أبجر ويقسم

ويقول : بئس الندامى أنتم سكرى أو صاحين .

جد بالوفاق لمشتاق إلى سهره * ( إن لم تجد فحديث ما على قصره )

في سورة ص عند قوله تعالى ( جند ما هنالك مهزوم من الأحزاب ) من جهة أن ما مزيدة وفيها معنى

الاستعظام كما في قول امرئ القيس :

( ألف الصفون فما يزال كأنه * مما يقوم على الثلاث كسيرا )