تنزيل الآيات على الشواهد من الأبيات ، شرح شواهد الكشاف — الصفحة ٤١٣

حرف الراء

( وقذف في قلوبهم الرعب ) وكذلك الرمي كقوله غلام رماه الخ . رماه الله : أي جعل فيه الحسن ، لأن الرمي

يستعمل في معنى الإلقاء ، يقال غلام يافع : أي شاب ، والسيمياء العلامة .

( إني وأسطار سطرن سطرا * لقائل يا نصر نصر نصرا )

هو لرؤبة . في سورة المؤمنين عند قوله تعالى ( إن هذا إلا أساطير الأولين ) السطر : الصف من الشئ ،

والسطر : الخط والكتابة ، والجمع أسطار ، مثل سبب وأسباب كما في بيت روبة ، ثم يجمع على أساطير ، وجمع

السطر أسطر وسطور مثل أفلس وفلوس . وقوله يا نصر نصرا كقوله يا زيد زيد زيدا ، فالرفع على اللفظ

والنصب على الموضع ، ويجوز أن يكون نصر الثالث منصوبا على المصدر كأنه قال انصر نصرا .

( لهن نشيج بالنشيل كأنها * ضرائر حرمي تفاحش غارها )

في سورة النور عند قوله تعالى ( إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة ) الضمير في لهن للقدور ونشيج : أي

صوت ، يقال طعنة ناشجة يسمع صوتها عند خروج الدم منها ، ونشج الباكي ينشج ، والقدر تنشج عند الغليان ،

والنشل : لحم يطبخ بلا توابل : أي يخرج ويجذب فعيل بمعنى مفعول . والضرتان : امرأتا الرجل والجمع ضرائر ،

وسميتا بذلك لأن كل واحدة تريد ضر صاحبتها . والحرمي منسوب إلى حرم مكة وتفاحش غارها : أي أفرطت

غيرتها ، والفاحش ما أفرط قبحه .

( ولقد لهوت بطفلة ميالة * بلهاء تطلعني على أسرارها )

في سورة النور عند قوله تعالى ( إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات ) لهوت فأنا ألهو به : أي لعبت

من اللهو واللعب . والطفلة بفتح الطاء : المرأة الناعمة ، وطفلة الأنامل رخصتها . وميالة : أي مختالة ، ويقال غصن

ميال وبلهاء من البله : وهى التي لا مكر فيها ولا دهاء ، وكذلك البله من الرجال في قوله عليه الصلاة والسلام

" أكثر أهل الجنة البله " .

( ما زال مذ عقدت يداه إزاره * وسما فأدرك خمسة الأشبار

يدنى خوافق من خوافق تلتقي * في ظل معتبط الغبار مثار )

هو للفرزدق . في سورة النور عند قوله تعالى ( والذين لم يبلغوا الحلم منكم ) أي الصبيان . والسن التي يحكم

فيها بالبلوغ ، قال أبو حنيفة : ثماني عشرة سنة في الغلام ، وسبع عشرة سنة في الجارية وعامة العلماء على خمس

عشرة سنة فيهما . وعن علي رضي الله عنه أنه كان يعتبر القامة وقدره بخمسة أشبار ، وبه أخذ الفرزدق في قوله

يمدح يزيد بن المهلب في مرثية له . وسما من السمو : أي بلغ الرفعة وأدرك : أي لحق . وخمسة الأشبار يحتمل أن

يكون مراده ارتفاع قامته وأن يكون موضع قبره من الأرض كما قيل :

عجبا لأربع أذرع في خمسة * في جوفه جبل أشم كبير

وفى معناه بيت التهامي :

جاورت أعدائي وجاور ربه * شتان بين جواره وجوارى

فالشرق نحو الغرب أقرب شقة * من بعد تلك الخمسة الأشيار

( قالت وفيها حيدة وذعر * عوذ بربى منكم وحجر )