تنزيل الآيات على الشواهد من الأبيات ، شرح شواهد الكشاف — الصفحة ٤١٠

حرف الراء

قال : لقد جازيتها . قال : ما فعلت ؟ قال : حججت بها على عاتقي ، قال : ما جزيتها ولو طلقة واحدة " . وعن

ابن عمر أنه رأى رجلا في الطواف يحمل أمه ويقول :

إني لها مطية لا تذعر * إذا الركاب نفرت لا تنفر

ما حملت وأرضعتني أكثر * الله ربى ذو الجلال الأكبر

تظنني جزيتها يا ابن عمر ؟ قال : لا ولو زفرة واحدة . قال رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن أبوى بلغا

من الكبر أن إلى منهما ما وليا منى في الصغر فهل قضيتهما حقهما ؟ قال : لا ، فإنهما كانا يفعلان ذلك وهما يحبان

بقاءك ، وأنت تفعل ذلك وأنت تريد موتهما " . وروى " أن صبيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : إن أبى

هذا له مال كثير ، وإنه لا ينفق على من مال ، فنزل جبريل عليه السلام وقال : إن هذا الشيخ قد أنشأ في ابنه أبياتا

ما قرعت سمعه ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إنك قلت أبياتا لم تسمعها أذناك فهات ، فقال الرجل : زادنا الله

بك إيمانا يا رسول الله " وأنشد :

غذوتك مولودا وعلتك يافعا * تعل بما أجنى عليك وتنهل

إذا ليلة ضافتك بالسقم لم أبت * لسقمك إلا باكيا أتململ

كأني أنا المطروق دونك بالذي * طرقت به دوني فعيناي تهمل

تخاف الردى نفسي عليك وإنها * لتعلم أن الموت وقت مؤجل

فلما بلغت السن والغاية التي * إليها مدى ما كنت فيك أؤمل

جعلت جزائي غلظة وفظاظة * كأنك أنت المنعم المتفضل

فليتك إذ لم ترع حق أبوتى * فعلك كما الجار المجاور يفعل

وسميتني باسم المفند فعله * وفى رأيك التنفيد لو كنت تعقل

تراه معدا للخلاف كأنه * برد على أهل الصواب موكل

فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال " أنت ومالك لأبيك " .

( كل قتيل في كليب غره * حتى ينال القتل آل مره )

في سورة الإسراء عند قوله تعالى ( فلا يسرف في القتل ) الضمير للولي : أي فلا يقتل غير القاتل ، أو ولا

يقتل اثنين والقاتل واحد ، وكانوا في الجاهلية إذا قتل واحد قتلوا به جماعة ، قال : كل قتيل في كليب الخ ، وكانوا

يقتلون غير القاتل إذا لم يكن بواء ، والغرة : عبد أو أمة .

( عفت الديار خلافهم فكأنما * بسط الشواطب بينهن حصيرا )

في سورة الإسراء عند قوله تعالى ( وإذا لا يلبثون خلافك إلا قليلا ) أي بعدك ، يقال : عفت الديار تعفو ،

والعفاء : الدروس ، وخلافهم أي بعدهم ، والشواطب : النساء اللاتي يشققن السعف للحصر ، والشطب :

سعف النخل الأخضر . يصف دروس ديار الأحباب يعدهم غير منكوسة كأنها بسط فيها سعف النخل .

( بأرض فضاء ما يسد وصيدها * على ومعروفي بها غير منكر )

هو لزهير . في سورة الكهف عند قوله تعالى ( وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد ) وهو الفناء ، وقيل العتبة ،