الطريق إلى مذهب أهل البيت ( ع ) — الصفحة ٦٩

الإمامة في قريش

على الظالمين منهم ، لأنه لا يعقل أن تعطى الإمامة لمن يهلكون

الأمة ، والرواية الثالثة تحذر منهم .

إن هذه الروايات تحتاج إلى دراسة هادئة واعية ، فليس من

المعقول أن تكون معرفة هؤلاء الأئمة الأبرار متروكة للتجربة ،

واحتمال الصواب والخطأ مع ما يترتب على ترك هذا الأمر غامضا

من آثار مدمرة وضاره جدا بمجموع المسلمين ، فلو كان الناس على

يقين من ضلال بعضهم لوجب عليهم عدم توليهم من الأصل .

الأمر الأخير المثير للريبة هو صمت أبي هريرة ( 1 ) عن تسمية

أئمة الضلال فيقول : ( لو شئت لفعلت ) ويعلق السندي شارح

البخاري على هذه العبارة بقوله : ( كان يعرف أسماءهم ، وكان ذلك

من الجراب الذي لم يبثه ) . ومعلوم أن القوم يقولون : أن أبا هريرة

حفظ عن رسول الله ( ص ) جرابين من العلم ، بعث أحدهما وكتم

الآخر وقال : ( لو بحت به لقطع هذا البلعوم ) ، وهذا اعتراف صريح

بأن أبا هريرة قد كتم لمصلحة يراها ، وهذه المصلحة معروفة على

أي حال ، إنها مصلحة بني أمية الذين استخدموه وأعطوه من

وظائفهم ، ومن أموال المسلمين ما جعله يرى مصلحته هي مصلحة

( 1 ) للوقوف على ترجمة ( أبي هريرة ) يراجع : - أبو هريرة شيخ المضيرة ، للشيخ محمود أبو رية . - أبو هريرة ، للسيد / عبد الحسين شرف الدين .