الطريق إلى مذهب أهل البيت ( ع ) — الصفحة ٦٦

مناقشة الأحاديث السابقة

الثقلين ، إنه يرتبط بين النجاة وبين التمسك بمنهج أهل

البيت ( ع ) وولايتهم : ( مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من

ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك ) ، وهل كان ركوب سفينة نوح

متاحا للمؤمنين والكفار أم أنه كان متاحا للمؤمنين من الصابرين دون

غيرهم من المعاندين ؟ . إنها كانت هدية الله لمن آمنوا وصدقوا

( حتى إذا جاء أمرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين

وأهلك إلا من سبق عليه القول ومن آمن وما آمن معه إلا قليل *

وقال اركبوا فيها بسم الله مجراها ومرساها إن ربي لغفور رحيم )

( هود / 40 - 41 ) ، إنها سفينة النجاة تسير بأمر الله مجراها ومرساها

لا بأهواء الناس ولا بضحالة علمهم ( وهي تجري بهم في موج

كالجبال ) ( هود / 42 ) ، ثم هي بعد ذلك الوسيلة الوحيدة للنجاة من

مهالك الدنيا والآخرة .

ويبقى ، بعد هذا ، حديث مدينة العلم ، هذا الحديث الذي

شبه فيه الرسول ( ص ) علمه بالمدينة التي لا تؤتى إلا من بابها ،

وبابها هو أمير المؤمنين علي ( ع ) ، ولطالما استعصى علي فهم

قوله تعالى : ( وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من

اتقى وأتوا البيوت من أبوابها ) ( البقرة / 189 ) ، هل نزلت هذه الآية

لتعالج مشكلة تسلق أسوار البيوت فحسب ؟ ، ربما ، ولكني لا

أظن أن مثل هذه الظاهرة تكفي وحدها لتعطينا مدلولا قاطعا مانعا

يمنع انطباق مدلول هذه الآية على أية قضية أخرى . إن المدلول