الطريق إلى مذهب أهل البيت ( ع ) — الصفحة ٤٠

حدود الإمامة

ولكن هناك تباين حول الوجه الذي يوجب الإمامة ، هل هو قاصر أو

مرتكز على حفظ المصالح الدنيوية ، أم أن المسألة أعمق وأشمل

من وأنها كما يرى المسلمون الإمامية لطف من الله وبعد للمكلفين

عن ممارسة القبائح العقلية ( 1 )

وفي اعتقادنا أن طبيعة الرئاسة أو الإمرة وهل هي معنية أساسا

بحفظ المصالح الدنيوية أم أنها ينبغي أن تكون أكثر اعتناء بحفظ

المصالح الدينية ، هذه الطبيعة تفاوتت بتفاوت الأمة موضع الرئاسة

وطبيعة الرسالة التي تحملها هذه الأمة ، وبالتالي فإن مهام الرئاسة

في الأمة الإسلامية لا يمكن أن تتشابه مع مهام الرئاسة في الأمة

الأمريكية مثلا ( أم نجعل الذين آمنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين

في الأرض أم نجعل المتقين كالفجار ) ( ص / 28 ) .

ومن هنا فإننا نرى أن طبيعة رئاسة الأمة الإسلامية تكتسي

وتعنون بالعناوين المدونة في كتاب الله وفي سنة رسول الله ( ص )

نفسها ، وأن المواصفات المطلوبة في إمامة الأمة الإسلامية هي

القدوة على حمل هذه الأعباء ، وأن أي خلل في قدرات القيادة

المسلمة على أداء هذه المهام الجسام تطرح العديد من التساؤلات

حول أهلية هذه القيادة وأحقيتها لهذا الدور ، ودونكم بعض الأمثلة

من كتاب الله :

( 1 ) ابن أبي الحديد : شرح نهج البلاغة ، 4 / 16 . م . س .