تاريخ السنة النبوية ، ثلاثون عاما بعد النبي ( ص ) — الصفحة ٥٩

والشيخ أبو زهرة يثبت ذلك بشكل أكثر وضوحا ، فيقول : ظهر القصص في

عهد عثمان رضي الله عنه ، وكرهه الإمام علي رضي الله عنه حتى أخرج

القصاصين من المساجد ، لما كانوا يضعونه في أذهان الناس من خرافات وأساطير ،

بعضها مأخوذ من الديانات السابقة بعد أن دخلها التحريف وعراها التغيير !

قال : وقد كثر القصاص في العصر الأموي ، وكان بعضه صالحا وكثير منه غير

صالح ، وربما كان هذه القصص هو السبب في دخول كثير من الإسرائيليات في

كتب التفسير وكتب التاريخ الإسلامي . .

وإن القصص في كل صوره التي ظهرت في ذلك العصر كان أفكارا غير

ناضجة تلقى في المجالس المختلفة ، وإن من الطبيعي أن يكون بسببها خلاف ،

وخصوصا إذا شايع القاص صاحب مذهب أو زعيم فكرة أو سلطان ، وشايع

الآخر غيره ، فإن ذلك الخلاف يسري إلى العامة ، وتسوء العقبى ، وكثيرا ما كان

يحدث ذلك في العصور الإسلامية المختلفة ( 1 ) .

فلماذا لا يكون كلا الأمرين قد أرادهما تميم الداري : دخول الإسرائيليات

والأساطير في التفسير والتاريخ ، وظهور الخلافات والنزاعات بين المسلمين ؟ !

لماذا إذن فر من علي إلى معاوية ؟ !

والأمران اللذان أرادهما تميم ، ونشط فيهما كعب الأحبار أيضا في عهد

عثمان ، وساهم فيهما آخرون ، كلاهما قد أراد علي عليه السلام أن يقطع دابرهما ،

ويخيب آمال هؤلاء الذين يكيدون للإسلام وأهله كل شر ،

( 1 ) محمد أبو زهرة / المذاهب الإسلامية : 20 .