تاريخ السنة النبوية ، ثلاثون عاما بعد النبي ( ص ) — الصفحة ٥٦

واضحة لتميم ، وتعظيم كثير من عمر له ! ! ( 1 ) .

ومن هنا يستدلون على وثاقة تميم وعلو منزلته ( 2 ) . . من شهادة صهر مسيلمة

الكذاب الذي كان معه في الردة ! !

وأما قصته هو عن الجساسة ومسيح الدجال ، فلولا ما حظي به صحيح

مسلم من قداسة لما ارتاب فيها عاقل !

وهذه القداسة هي التي حالت دون السؤال : كيف صحح مسلم هذه الرواية ؟ !

إن مسلما رجل نشأ في وسط يوثق رجالا ويأخذ عنهم الحديث ، فوثقهم

مسلم . . لقد وثقهم ذلك التاريخ الذي عرفناه ، وعرفنا كيف وثقهم !

وحين تغفل هذه الحقيقة فقط تنفذ مثل هذه الأساطير . . .

وأغرب ما في الدفاع عن هذه القصة ، دفاع الناقد الدكتور الذهبي الذي عاد

إلى فقرات من القصة نفسها ، وأكثر فقراتها محل للتهمة والريبة ، ليجعلها دليلا على

صحتها ، إذ يقول . . وهل يتصور من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو

المؤيد بوحي السماء أن يتقبل من رجل يلوث الإسلام بمسيحياته حديثا كحديث

الجساسة ، ثم هو لا يكتفي بذلك بل يجمع أصحابه ويحدثهم به ويقرر من فوق

منبره صدق حديثه ؟ ! ! ! ( 3 ) .

( 1 ) انظر : الإصابة / ترجمة تميم الداري 1 / 184 ، وترجمة معاوية بن حرمل 3 / 497 . ( 2 ) انظر : د . محمد سيد حسين الذهبي / الإسرائيليات في التفسير والحديث : 91 - 94 وهو يكافح لأجل توثيق تميم ! وانظره في ص 95 - 96 وهو يوثق كعب الأحبار ، ويجعل واحدا من أهم أدلته : أن معاوية بن أبي سفيان كان يعظمه ! ! ( 3 ) الإسرائيليات في التفسير والحديث : 93 .