تاريخ السنة النبوية ، ثلاثون عاما بعد النبي ( ص ) — الصفحة ٢٨

ولقد كان هذا ظاهرا في فقه عمر أكثر ما يكون ، وربما ظهر منه ذلك حتى

بين يدي النبي صلى الله عليه وآله وسلم ! كالذي كان يوم الخميس ، قبيل وفاة

النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، والنبي يقول : إيتوني أكتب لكم كتابا لا تضلوا

بعدي فيصيح عمر بالحاضرين : ما له ؟ ! أهجر ؟ ! حسبنا كتاب الله ! ! وما زال

يمنع منها حتى كثر التنازع فغضب النبي وأخرجهم من عنده .

فعل هذا عمر حين قدر ما كان النبي يضمره ، وقدر أن ذلك سوف لا يحقق

المصلحة ، وأن المصلحة في خلافه ! هذا ما قاله هو في تفسير موقفه ( 1 ) .

إذن رأى لنفسه الحق في الوقوف أمام النبي وأمره ! حين رأى أنه كان أقدر من

النبي على تشخيص المصلحة وإصدار الأحكام المناسبة !

ولو جاز ذلك التصور ، في منطق ما ، وكان الذي قدره عمر هو الأوفق

بالمصلحة ، لكانت تلك هي المصلحة العاجلة الظاهرة له ، دون المصلحة الحقيقية التي

كره عمر بواكيرها .

وماذا لو كره نفر من قريش ما أراده النبي اليوم لحفظ الدين وصونه ؟ !

ألم يكن ذلك النفر قد كره دعوة النبي في أيامها الأولى ، ثم صار بعد يقاتل

دونها ؟ !

ألم يكن منهم من كره النبي ودعوته وأفنى خيله ورجله في محاربتها حتى أسقط

في يديه يوم دخلت عليه جيوش النبي مكة ؟ !

( 1 ) شرح نهج البلاغة 12 / 21 وقال : ذكر هذا الخبر أحمد بن أبي طاهر ( ابن طيفور ) صاحب كتاب تاريخ بغداد في كتابه ، مسندا .