تاريخ السنة النبوية ، ثلاثون عاما بعد النبي ( ص ) — الصفحة ٢٠

فليست إذن بشاغلة عن القرآن ، ولا لقارئ القرآن عنها غنى .

إذن ثمة فرق كبير بين موقع السنة من القرآن ، وموقع كتب الأحبار

والرهبان من التوراة والإنجيل !

* ومما يثير الدهشة والاستفهام ، أنه في الوقت الذي كان يشدد فيه على المنع

من رواية الحديث بحجة شغل القلوب بالقرآن وحده ، كانت تصدر في الوقت

ذاته وصايا بتعلم الشعر والاهتمام به !

فقد كتب عمر بن الخطاب إلى أبي موسى الأشعري - عامله على البصرة - :

أن مر من قبلك بتعلم العربية ، فإنها تدل على صواب الكلام ، ومرهم برواية

الشعر ، فإنه يدل على معالي الأخلاق ( 1 ) .

ترى والحديث النبوي ، ألا يدل على صواب فهم القرآن ، ومعرفة الأحكام

والسنن ، ومعالي الأخلاق ؟ !

وأيما أشغل للناس عن القرآن ومعرفته : رواية الحديث ، أم رواية الشعر ؟ !

ألا يثير هذا استفهاما لا تحمل له كل أخبار المنع من التدوين وما قيل في

تبريرها جوابا ؟ !

أهو مجرد تناقض بين قولين ؟ ! أم الأمر كما ذهب إليه السيد الجلالي ، حين

رأى أن السبب الحقيقي لمنع رواية الحديث هو صد الناس عن أحاديث تذكر

بحقوق أهل البيت عليهم السلام ومنزلتهم ، لما في تذاكرها وتداولها من آثار غير

خافية على الخليفة ! ( 2 ) .

( 1 ) كنز العمال 10 / 300 ح 29510 . ( 2 ) محمد رضا الحسيني الجلالي / تدوين السنة الشريفة : 409 - 421 .