تاريخ السنة النبوية ، ثلاثون عاما بعد النبي ( ص ) — الصفحة ١٣

قراره الأخير في المنع من الحديث والاكتفاء بالقرآن .

لكن هل كان المنع من رواية الحديث النبوي والرجوع إليه في الفتيا هو الحل

الأمثل لهذه المشكلة ؟ !

هذا على فرض كونه من صلاحيات الخليفة ، وأن الخليفة مخول أن يوقف

السنة النبوية متى شاء ، رواية وفتيا ، وتدوينا أيضا كما سيأتي !

أما إذا كان هذا كله فوق الخليفة وصلاحياته ، فثمة ما ينبغي التوقف عنده

طويلا إذن !

ج - والمشكلة الثالثة التي يثيرها حديث أبي بكر ، هي : ما سيعقب قرار المنع

من ضياع لبعض السنن ، كثيرا كان أو قليلا ! خصوصا حين يمضي الأمر هكذا

لعدة سنين .

* في عهد عمر :

استمر هذا المنع من الحديث زمن عمر كله ، ولم يقتصر حكمه على أبي هريرة

وكعب الأحبار اللذين اتهمهما في الحديث ، وتوعدهما بالطرد إلى ديارهما الأولى

إن هما لم يكفا عن الحديث . .

بل سرى إلى رجال من كبار الصحابة ، منهم : عبد الله بن مسعود ، وأبو

الدرداء ، وأبو مسعود الأنصاري ، فقال لهم : قد أكثرتم الحديث عن رسول الله !

فحبسهم في المدينة ( 1 ) .

وسرى أيضا إلى أمرائه ، فقد كان يأخذ عليهم العهد باجتناب الرواية عن

رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وربما بالغ في هذا فمشى مع عماله بعض

الطريق

( 1 ) تذكرة الحفاظ 1 / 7 .