صوت الحق ودعوة الصدق — الصفحة ٥٩

وكل باحث في تاريخ الإسلام إذا كان منصفا يعرف أن الأصل في إدخال

هذه الأمور في الدين ، ما كان إلا سياسة الحكام الذين قلبوا الإسلام ظهرا لبطن

حتى قال أبو الدرداء : والله لا أعرف فيهم من أمر محمد صلى الله عليه وآله شيئا إلا

أنهم يصلون جميعا ( 1 ) .

وقال أنس :

ما أعرف شيئا مما كان على عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، قيل : الصلاة

قال : أليس ضيعتم ما ضيعتم فيها ( 2 ) ؟ .

ولكنهم منعوا بكلمتهم ( الصحابة كلهم عدول ) الأمة عن البحث والتنقيب

حول ما شجر بين الأولين لما رأوا أن ذلك يؤدي إلى معرفتهم ما لا يحبون ، ويحتم

عليهم النزول عن عروشهم الاستبدادية ، وينتهي إلى الحكم بعدم شرعية حكوماتهم ،

وجعلوا هذا كبعض الأمور التعبدية ، الذي لا يجوز لأحد أن يسئل عنه لعدم اهتداء

العقل إلى حقيقته ، فلا يجوز لأحد أن يتكلم في صحابي ، ولو كان بسرا ، والمغيرة بن

شعبة ، وسمرة بن جندب ، والوليد ابن عقبة ، بل ولا في من رأى الصحابي ، ولو كان

هو الحجاج أو مسلم بن عقبة .

أما إذا كان ممن اعتلوا عرش الحكم واستبدوا بمقدرات الأمة ، فلا يجوز القدح

في أعماله أصلا لأنه على الأمة إطاعة الولاة ، ولأنهم ( العياذ بالله ) صنائع الإسلام ،

ومطبقوا مناهجه السياسية فلا يجوز لأحد أن يقف أمام مواقفهم السياسية حرا ،

وينظر إليها بعين الفهم والعقل ، والمحاكمة الواعية .

( 1 ) يراجع مسند أحمد : 6 / 443 . ( 2 ) يراجع صحيح البخاري كتاب مواقيت الصلاة باب تضييع الصلاة عن وقتها .