سنن النبي ( ص ) ( مع ملحقات ) — الصفحة ٨٧

كلام في معنى الأدب

ومن أدبهم مع الناس في معاشرتهم وسيرتهم فيهم احترام الضعفاء والأقوياء

على حد سواء ، والإكثار والمبالغة في حق أهل العلم والتقوى منهم ، فإنهم لما بنوا

على أساس العبودية وتربية النفس الإنسانية تفرع عليه تسوية الحكم في الغني

والفقير ، والصغير والكبير ، والرجل والمرأة ، والمولى والعبد ، والحاكم والمحكوم ،

والأمير والمأمور ، والسلطان والرعية ، وعند ذلك لغى تمايز الصفات ، واختصاص

الأقوياء بمزايا اجتماعية ، وبطل تقسم الوجدان والفقدان ، والحرمان والتنعم ،

والسعادة والشقاء ، بين صفتي الغنى والفقر ، والقوة والضعف ، وأن للقوي والغني من

كل مكانة أعلاها ، ومن كل عيشة أنعمها ، ومن كل مجاهدة أروحها وأسهلها ، ومن

كل وظيفة أخفها ، بل كان الناس في ذلك شرعا سواء ، قال ، " يا أيها الناس إنا

خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله

أتقاكم " ( 1 ) وتبدل استكبار الأقوياء بقوتهم ومباهاة الأغنياء بغنيتهم تواضعا للحق ،

ومسارعة إلى المغفرة والرحمة ، وتسابقا في الخيرات ، وجهادا في سبيل الله ،

وابتغاء لمرضاته .

واحترم حينئذ للفقراء كما للأغنياء ، وتؤدب مع الضعفاء كما مع الأغنياء ، بل

اختص هؤلاء بمزيد شفقة ورأفة ورحمة ، قال الله تعالى يؤدب نبيه ( صلى الله عليه وآله ) : " واصبر

نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم

تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره

فرطا " ( 2 ) وقال تعالى : " ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون

وجهه ما عليك من حسابهم من شئ وما من حسابك عليهم من شئ فتطردهم

فتكون من الظالمين " ( 3 ) وقال : " لا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم ولا

تحزن عليهم واخفض جناحك للمؤمنين . وقل إني أنا النذير المبين " ( 4 ) .

ويشتمل على هذا الأدب الجميل ما حكاه الله من محاورة بين نوح ( عليه السلام )

( 1 ) الحجرات : 13 . ( 2 ) الكهف : 28 . ( 3 ) الأنعام : 52 . ( 4 ) الحجر : 88 و 89 .