سنن النبي ( ص ) ( مع ملحقات ) — الصفحة ٨٢

كلام في معنى الأدب

ربكم الأعلى " ( 1 ) وهو الذي كانت تستذله آيات موسى يوما بعد يوم من طوفان

وجراد وقمل وضفادع وغير ذلك .

وقوله تعالى : " إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا " ( 2 )

وقوله : " وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا - إلى أن قال : - فلما نبأها به قالت

من أنبأك هذا قال نبأني العليم الخبير " ( 3 ) فلم يهزهزه ( صلى الله عليه وآله ) شدة الأمر والهول

والفزع في يوم الخوف أن يذكر أن ربه معه ولم تنجذب نفسه الشريفة إلى ما كان

يهدده من الأمر ، وكذا ما أسر به إلى بعض أزواجه في الخلوة في اشتماله على

رعاية الأدب في ذكر ربه .

وعلى وتيرة هذه النماذج المنقولة تجري سائر ما وقع في قصصهم ( عليهم السلام ) في

القرآن الكريم من الأدب الرائع والسنن الشريفة ، ولولا أن الكلام قد طال بنا في

هذه الأبحاث لاستقصينا قصصهم وأشبعنا فيها البحث .

8 - أدب الأنبياء ( عليهم السلام ) مع الناس في معاشرتهم ومحاورتهم ، مظاهر هذا

القسم هي الاحتجاجات المنقولة عنهم في القرآن مع الكفار ، والمحاورات التي

حاوروا بها المؤمنين منهم ، ثم شئ يسير من سيرتهم المنقولة .

أما الأدب في القول فإنك لا تجد فيما حكي من شذرات أقوالهم مع العتاة

والجهلة أن يخاطبوهم بشئ مما يسوؤهم أو شتم أو إهانة أو إزراء ، وقد نال منهم

المخالفون بالشتم والطعن والاستهزاء والسخرية كل منال فلم يجيبوهم إلا

بأحسن القول وأنصح الوعظ معرضين عنهم بسلام " وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا

سلاما " ( 4 ) .

قال تعالى : " فقال الملأ الذين كفروا من قومه - يعني قوم نوح - ما نراك إلا

بشرا مثلنا وما نراك اتبعك إلا الذين هم أراذلنا بادي الرأي وما نرى لكم علينا من

فضل بل نظنكم كاذبين * قال يا قوم أرأيتم إن كنت على بينة من ربي وآتاني

( 1 ) النازعات : 24 . ( 2 ) التوبة : 40 . ( 3 ) التحريم : 3 . ( 4 ) الفرقان : 63 .