سنن النبي ( ص ) ( مع ملحقات ) — الصفحة ٧٩

كلام في معنى الأدب

ربهم وبالنسبة إلى كتابهم المنزل إليهم ، على أن مقام الدعاء لا يمانع التكرار كسائر

المقامات .

واشتمال هذا الدعاء على أدب العبودية في التمسك بذيل الربوبية مرة بعد

مرة والاعتراف بالمملوكية والولاية ، والوقوف موقف الذلة ومسكنة العبودية قبال

رب العزة مما لا يحتاج إلى بيان .

وفي القرآن الكريم تأديبات إلهية وتعليمات عالية للنبي ( صلى الله عليه وآله ) بأقسام من

الثناء يثني بها على ربه أو المسألة التي يسأله بها كما في قوله تعالى : " قل اللهم

مالك الملك تؤتي الملك من تشاء " إلى آخر الآيتين ( 1 ) وقوله تعالى : " قل اللهم

فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك " ( 2 ) وقوله

تعالى : " قل الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى " ( 3 ) وقوله تعالى : " قل إن

صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله . . . الخ " ( 4 ) وقوله تعالى : " وقل رب زدني

علما " ( 5 ) وقوله : " وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين . . . الخ " ( 6 ) إلى غير ذلك

من الآيات وهي كثيرة جدا .

ويجمعها جميعا أنها تشتمل على أدب بارع أدب الله به رسوله ( صلى الله عليه وآله ) وندب

هو إليه أمته .

7 - رعايتهم الأدب عن ربهم فيما حاوروا قومهم ، وهذا أيضا باب واسع وهو

ملحق بالأدب في الثناء على الله سبحانه ، وهو من جهة أخرى من أبواب التبليغ

العملي الذي لا يقصر أو يزيد أثرا على التبليغ القولي .

وفي القرآن من ذلك شئ كثير ، قال تعالى في محاورة جرت بين نوح

وقومه : " قالوا يا نوح قد جادلتنا فأكثرت جدالنا فائتنا بما تعدنا إن كنت من

الصادقين * قال إنما يأتيكم به الله إن شاء وما أنتم بمعجزين * ولا ينفعكم نصحي

( 1 ) آل عمران : 26 و 27 . ( 2 ) الزمر : 46 . ( 3 ) النمل : 59 . ( 4 ) الأنعام : 162 و 163 . ( 5 ) طه : 114 . ( 6 ) المؤمنون : 97 .