سنن النبي ( ص ) ( مع ملحقات ) — الصفحة ٤٨

كلام في معنى الأدب

الخ " ولم يقل : " أعوذ بك من سؤال ما ليس لي به علم " لتدل إضافة المصدر إلى

فاعله وقوع الفعل منه .

" لا تسألن . . . الخ " ولو كان سأله لكان من حق الكلام أن يقابل بالرد الصريح

أو يقال مثلا : " لا تعد إلى مثله " كما وقع نظيره في موارد من كلامه تعالى كقوله :

" قال رب أرني أنظر إليك قال لن تراني " ( 1 ) وقوله : " إذ تلقونه بألسنتكم وتقولون

بأفواهكم ما ليس لكم به علم - إلى أن قال : - يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا " ( 2 ) .

ومن دعاء نوح ( عليه السلام ) ما حكاه الله تعالى بقوله : " رب اغفر لي ولوالدي ولمن

دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين إلا تبارا " ( 3 ) حكاه الله

تعالى عنه في آخر سورة نوح بعد آيات كثيرة أوردها في حكاية شكواه ( عليه السلام )

الذي بثه لربه فيما جاهد به من دعوة قومه ليلا ونهارا فيما يقرب من ألف سنة من

مدى حياته ، وما قاساه من شدتهم وكابده من المحنة في جنب الله سبحانه ، وبذل

من نفسه مبلغ جهدها ، وصرف منها في سبيل هدايتهم منتهى طوقها فلم ينفعهم

دعاؤه إلا فرارا ، ولم يزدهم نصحه إلا استكبارا .

ولم يزل بعد ما بثه فيهم من النصيحة والموعظة الحسنة وقرعه أسماعهم من

الحق والحقيقة ، ويشكو إلى ربه ما واجهوه به من العناد والإصرار على الخطيئة ،

وقابلوه به من المكر والخديعة حتى هاج به الوجد والأسف وأخذته الغيرة الإلهية

فدعا عليهم فقال : " رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا * إنك إن تذرهم

يضلوا عبادك ولا يلدوا إلا فاجرا كفارا " ( 4 ) .

وما ذكره من إضلالهم عباد الله إن تركهم الله على الأرض هو الذي ذكره عنهم

في ضمن كلامه السابق المحكي عنه : " وقد أضلوا كثيرا " وقد أضلوا كثيرا من

المؤمنين به فخاف إضلالهم الباقين منهم ، وقوله : " ولا يلدوا إلا فاجرا كفارا "

إخبار ببطلان استعداد أصلابهم وأرحامهم أن يخرج منها مؤمن ، ذكره - وهو من

( 1 ) الأعراف : 143 . ( 2 ) النور : 15 - 17 . ( 3 ) نوح : 28 . ( 4 ) نوح : 26 و 27 .