سنن النبي ( ص ) ( مع ملحقات ) — الصفحة ١٢

مقدمة

وقد جاء في الخطبة التي مضى بعضها عن علي ( عليه السلام ) أنه يقول : فتأس بنبيك

الأطيب الأطهر ( صلى الله عليه وآله ) ، فإن فيه أسوة لمن تأسى ، وعزاء لمن تعزى . وأحب العباد

إلى الله المتأسي بنبيه والمقتص لأثره . قضم الدنيا قضما ولم يعرها طرفا ، أهضم

أهل الدنيا كشحا ، وأخمصهم من الدنيا بطنا ، عرضت عليه الدنيا فأبي أن يقبلها ،

وعلم أن الله سبحانه أبغض شيئا فأبغضه ، وحقر شيئا فحقره ، وصغر شيئا فصغره .

ولو لم يكن فينا إلا حبنا ما أبغض الله ورسوله ، وتعظيمنا ما صغر الله ورسوله ،

لكفى به شقاقا لله ومحادة عن أمر الله . ولقد كان ( صلى الله عليه وآله ) يأكل على الأرض ، ويجلس

جلسة العبد ، ويخصف بيده نعله ، ويرقع بيده ثوبه ، ويركب الحمار العاري ، ويردف

خلفه . ويكون الستر على باب بيته فتكون فيه التصاوير فيقول : " يا فلانة - لإحدى

أزواجه - غيبيه عني فإني إذا نظرت إليه ذكرت الدنيا وزخارفها " . فأعرض عن

الدنيا بقلبه ، وأمات ذكرها من نفسه ، وأحب أن تغيب زينتها عن عينه ، لكي لا

يتخذ منها رياشا ، ولا يعتقدها قرارا ، ولا يرجو فيها مقاما ، فأخرجها من النفس ،

وأشخصها عن القلب ، وغيبها عن البصر ، وكذلك من أبغض شيئا أبغض أن ينظر إليه

وأن يذكر عنده .

ولقد كان في رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ما يدلك على مساوئ الدنيا وعيوبها ، إذ جاع

فيها مع خاصته ، وزويت عنه زخارفها مع عظيم زلفته . فلينظر ناظر بعقله ، أكرم الله

محمدا بذلك أم أهانه ؟ ! فإن قال : أهانه فقد كذب - والله العظيم - بالإفك العظيم ،

وإن قال : أكرمه فليعلم أن الله قد أهان غيره حيث بسط الدنيا له ، وزواها عن أقرب

الناس منه . فتأسى متأس بنبيه واقتص أثره ، وولج مولجه ، وإلا فلا يأمن الهلكة ،

فإن الله جعل محمدا ( صلى الله عليه وآله ) علما للساعة ، ومبشرا بالجنة ، ومنذرا بالعقوبة ، خرج

من الدنيا خميصا ، وورد الآخرة سليما ، لم يضع حجرا على حجر حتى مضى

لسبيله وأجاب داعي ربه . فما أعظم منة الله عندنا حين أنعم علينا به سلفا نتبعه

وقائدا نطأ عقبه ! والله لقد رقعت مدرعتي هذه حتى استحييت من راقعها ، ولقد قال

لي قائل : ألا تنبذها عنك ؟ ! فقلت : اغرب عني ، فعند الصباح يحمد القوم