كتاب سليم بن قيس الهلالي — الجزء ١، الصفحة ٤١٤

احتجاجات أبان على الحسن البصري

قلت : وما تلك الرواية يا با سعيد ؟ قال : قول حذيفة ( قوم ينجون ويهلك

أتباعهم ) . قيل : وكيف ذلك يا حذيفة ؟ قال : ( قوم لهم سوابق أحدثوا أحداثا فتبعهم

على أحداثهم قوم ليست لهم سوابق . فنجا أولئك بسوابقهم وهلك الأتباع

بأحداثهم ) . ( 1 ) وقول رسول الله صلى الله عليه وآله لعمر - حين استأذنه في قتل حاطب بن أبي بلتعة ( 1 ) -

فقال : ( وما يدريك يا عمر ، لعل الله قد اطلع إلى عصبة أهل بدر فأشهد

ملائكته : إني

قد غفرت لهم فليعملوا ما شاءوا ) . وحديث جابر بن عبد الله الأنصاري : أن

رسول الله صلى الله عليه وآله ذكر الموجبتين . قالوا : يا رسول الله ، ما تعني بالموجبتين ؟ قال : ( من لقي

الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة ، ومن لقيه يشرك به دخل النار ) . فلست أرجو لأبي بكر

وعمر وعثمان وطلحة والزبير النجاة إلا بهذه الروايات والسلامة .

قلت : أتجعل حدث أبي بكر وعمر مثل حدث عثمان وطلحة والزبير ، إن كان الأمر

لعلي عليه السلام دونهم من الله ورسوله ؟

فقال : يا أحمق ، لا تقولن ( إن كان ) هو والله لعلي دونهم ، وكيف لا يكون له دونهم بعد

الخصال الأربع ؟ ولقد حدثني عن رسول الله صلى الله عليه وآله الثقات ما لا أحصي . قلت : وما هذه الخصال الأربع ؟

قال : قول رسول الله صلى الله عليه وآله ونصبه إياه يوم غدير خم .

وقوله في غزوة تبوك : ( أنت مني بمنزلة هارون من موسى غير النبوة ) ، ولو كان غير

النبوة لاستثناه رسول الله صلى الله عليه وآله ، وقد علمنا يقينا أن الخلافة غير النبوة .

وخطب رسول الله صلى الله عليه وآله آخر خطبة خطبها للناس ثم دخل بيته فلم يخرج حتى قبضه

الله إليه : ( أيها الناس ، إني قد تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما : كتاب الله

وأهل بيتي ، فإن اللطيف الخبير قد عهد إلي أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض

كهاتين - وجمع بين سبابتيه - لا كهاتين - وجمع بين سبابته والوسطى - لأن إحديهما

( 1 ) . لا يخفى أن هذه الرواية من الموضوعات التي تمسك بها الحسن البصري لتوجيه نفاقه . ( 2 ) . حاطب بن أبي بلتعة الخالفي اللخمي المتوفى سنة 30 ، قد مر قصته في الحديث 15 من هذا الكتاب .