كتاب سليم بن قيس الهلالي — الجزء ١، الصفحة ٢٨٢

الرسالة السرية من معاوية إلى زياد بن أبيه

سيرة معاوية في إهانة العجم والموالي

وانظر إلى الموالي ومن أسلم من الأعاجم ، فخذهم بسنة عمر بن الخطاب فإن في ذلك

خزيهم وذلهم ، أن تنكح العرب فيهم ولا ينكحوهم وأن ترثهم العرب ولا يرثوهم ( 1 )

وأن تقصر بهم في عطائهم وأرزاقهم ، وأن يقدموا في المغازي يصلحون الطريق

ويقطعون الشجر ، ولا يؤم أحد منهم العرب في صلاة ولا يتقدم أحد منهم في الصف

الأول إذا حضرت العرب إلا أن يتموا الصف .

ولا تول أحدا منهم ثغرا من ثغور المسلمين ولا مصرا من أمصارهم ، ولا يلي أحد

منهم قضاء المسلمين ولا أحكامهم فإن هذه سنة عمر فيهم وسيرته ، جزاه الله عن أمة

محمد وعن بني أمية خاصة أفضل الجزاء

كيف طمع معاوية في الخلافة وكيف نالها ؟

فلعمري لولا ما صنع هو وصاحبه وقوتهما وصلابتهما في دين الله لكنا وجميع

هذه الأمة لبني هاشم الموالي ، ولتوارثوا الخلافة واحدا بعد واحد كما يتوارث أهل

كسرى وقيصر ، ولكن الله أخرجها بأيديهما من بني هاشم وصيرها إلى بني تيم بن مرة ،

ثم خرجت إلى بني عدي بن كعب ، وليس في قريش حيان أقل وأذل منهما ولا أنذل ( 2 ) ،

فأطمعانا فيها وكنا أحق منهما ومن عقبهما ، لأن فينا الثروة والعز ونحن أقرب إلى

رسول الله في الرحم منهما . ثم نالها قبلنا صاحبنا عثمان بشورى ورضا من العامة بعد

شورى ثلاثة أيام بين الستة ، ونالها من نالها قبله بغير شورى . فلما قتل صاحبنا عثمان

مظلوما نلناها به لأن من قتل مظلوما فقد جعل الله لوليه سلطانا

( 1 ) . روي في البحار : ج 8 طبع قديم ص 287 أن عمر أطلق تزويج قريش في سائر العرب والعجم وتزويج العرب في سائر العجم ، ومنع العرب من التزويج في قريش ومنع العجم من التزويج في العرب . فأنزل العرب مع قريش والعجم مع العرب منزلة اليهود والنصارى . وروي في البحار : ج 8 طبع قديم ص 288 وفي الغدير : ج 6 ص 187 عن موطأ مالك عن سعيد بن المسيب أنه قال : أبى عمر بن الخطاب أن يورث أحدا من الأعاجم إلا أحدا ولد في العرب . ( 2 ) . الأنذل : الأخس والأحقر والأسقط في الحسب .