كتاب سليم بن قيس الهلالي — الجزء ١، الصفحة ٢٠٨

أمير المؤمنين يقيم الحجة على المسلمين في عصر عثمان

ألم يقل النبي صلى الله عليه وآله : ليبلغ الشاهد الغائب ؟

فقال طلحة : قد سمعنا ذلك من رسول الله صلى الله عليه وآله ، ففسر لنا كيف لا يصلح لأحد

أن يبلغ عن رسول الله صلى الله عليه وآله وقد قال لنا ولسائر الناس : ( ليبلغ الشاهد منكم الغائب ) ، وقال

بعرفة حين حج حجة الوداع : ( رحم الله امرء سمع مقالتي فوعاها ثم أبلغها عني ، فرب

حامل فقه ولا فقه له ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ، ثلاثة لا يغل ( 1 ) عليهن قلب

امرء مسلم : إخلاص العمل لله ، والسمع والطاعة والمناصحة لولاة الأمر ، ولزوم

جماعتهم فإن دعوتهم محيطة من ورائهم ) ، وقام في غير موطن فقال : ( ليبلغ الشاهد

الغائب ) ؟

فقال علي بن أبي طالب عليه السلام : إن الذي قال رسول الله صلى الله عليه وآله يوم غدير خم ويوم عرفة في

حجة الوداع ويوم قبض ( 2 ) . فانظر في آخر خطبة خطبها حين قال : ( إني قد تركت فيكم

أمرين لن تضلوا ما إن تمسكتم بهما ، كتاب الله وأهل بيتي . فإن اللطيف الخبير قد عهد

إلي أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض كهاتين الأصبعين - وأشار بمسبحته

والوسطى - فإن إحديهما قدام الأخرى فتمسكوا بهما لا تضلوا ولا تزلوا ،

ولا تقدموهم ولا تخلفوا عنهم ولا تعلموهم فإنهم أعلم منكم ) .

وإنما أمر العامة أن يبلغوا من لقوا من العامة بإيجاب طاعة الأئمة من آل محمد عليهم السلام وإيجاب

حقهم ، ولم يقل ذلك في شئ من الأشياء غير ذلك . وإنما أمر العامة أن يبلغوا العامة بحجة من

لا يبلغ عن رسول الله صلى الله عليه وآله جميع ما بعثه الله به غيرهم .

( 1 ) . روي في البحار : ج 21 ص 138 ح 33 عن الصادق عليه السلام قال : خطب رسول الله صلى الله عليه وآله في مسجد الخيف : نضر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها وبلغها من لم يبلغه . يا أيها الناس ليبلغ الشاهد الغائب . فرب حامل فقه ليس بفقيه ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه . ثلاث لا يغل عليهن قلب امرئ مسلم : إخلاص العمل لله والنصيحة لأئمة المسلمين واللزوم لجماعتهم ، فإن دعوتهم محيطة من ورائهم . المؤمنون إخوة ، تتكافئ دماؤهم وهم يد على من سواهم ، يسعى بذمتهم أدناهم . والمراد من ذكر هذه الفقرة إيراد موارد قوله ( ليبلغ الشاهد الغائب ) . ( 2 ) . معنى الجملة : أن قوله ( ليبلغ الشاهد الغائب ) كان في هذه المواضع الثلاثة .