كتاب سليم بن قيس الهلالي — الجزء ١، الصفحة ١٨٩

علة الفرق بين أحاديث الشيعة وأحاديث مخالفيهم

ثم لم يزل البلاء يشتد ويزداد إلى زمان ابن زياد بعد قتل الحسين عليه السلام . ثم جاء الحجاج

فقتلهم بكل قتلة وبكل ظنة وبكل تهمة ، حتى أن الرجل ليقال له ( زنديق ) أو

( مجوسي ) كان ذلك أحب إليه من أن يشار إليه أنه من ( شيعة الحسين صلوات الله

عليه )

* 4 *

تاريخ الجعل والتحريف في الأحاديث

وربما رأيت الرجل الذي يذكر بالخير - ولعله يكون ورعا صدوقا - يحدث

بأحاديث عظيمة عجيبة من تفضيل بعض من قد مضى من الولاة ، لم يخلق الله منها

شيئا قط ، وهو يحسب أنها حق لكثرة من قد سمعها منه ممن لا يعرف بكذب ولا بقلة

ورع . ويروون عن علي عليه السلام أشياء قبيحة ، وعن الحسن والحسين عليهما السلام ما يعلم الله أنهم

قد رووا في ذلك الباطل والكذب والزور .

نماذج من الأحاديث المختلقة

قال : قلت له : أصلحك الله ، سم لي من ذلك شيئا . ( 1 ) قال : رووا ( أن سيدي كهول أهل

الجنة أبو بكر وعمر ) ، و ( أن عمر محدث ) ، و ( أن الملك يلقنه ) ، و ( أن السكينة تنطق

على لسانه ) ، و ( أن عثمان ، الملائكة تستحي منه ) ، و ( أن لي وزيرا من أهل السماء

( 1 ) . لقد قام العلامة الأميني في موسوعته ( الغدير ) بإيراد سلسلة من الموضوعات بشأن أبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية مشفوعا بذكر المصادر الناقلة لها من كتب القوم ، وأثبت بالأدلة القاطعة أنها مما وضعته أيدي الكذابين الوضاعين . وذلك في ج 5 ص 378 - 297 ، ج 6 ص 96 - 87 ، ج 8 ص 96 - 33 ، ج 9 ص 396 - 273 ، ج 10 ص 138 - 70 ، ج 11 ص 101 - 75 . هذا وقد أورد في البحار : ج 49 ص 208 - 189 احتجاج الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام مع العلماء بحضور المأمون في نفس الموضوع .