كتاب سليم بن قيس الهلالي — الجزء ١، الصفحة ١٨٨

علة الفرق بين أحاديث الشيعة وأحاديث مخالفيهم

فلو كانا حكما بما اشترط عليهما لحكما أن عليا عليه السلام ( 1 ) أمير المؤمنين في كتاب الله وعلى

لسان نبيه وفي سنته ، فخالفه أهل النهروان وقاتلوه . ( 2 )

النكث والغدر بالإمامين الحسن والحسين عليهما السلام

ثم بايعوا الحسن بن علي عليه السلام بعد أبيه وعاهدوه ، ثم غدروا به وأسلموه ووثبوا عليه

حتى طعنوه بخنجر في فخذه وانتهبوا عسكره وعالجوا خلاخيل أمهات أولاده .

فصالح معاوية وحقن دمه ودم أهل بيته وشيعته ، وهم قليل حق قليل ، حين لا يجد

أعوانا .

ثم بايع الحسين عليه السلام من أهل الكوفة ثمانية عشر ألفا . ثم غدروا به ، ثم خرجوا إليه

فقاتلوه حتى قتل .

مظلومية الشيعة في عصر زياد وابن زياد والحجاج

ثم لم نزل أهل البيت - منذ قبض رسول الله صلى الله عليه وآله - نذل ونقصي ونحرم ونقتل ونطرد

ونخاف على دمائنا وكل من يحبنا . ووجد الكاذبون لكذبهم موضعا يتقربون به إلى

أوليائهم وقضاتهم وعمالهم في كل بلدة ، يحدثون عدونا عن ولاتهم الماضين

بالأحاديث الكاذبة الباطلة ، ويروون عنا ما لم نقل تهجينا منهم لنا وكذبا منهم علينا

وتقربا إلى ولاتهم وقضاتهم بالزور والكذب .

وكان عظم ذلك وكثرته في زمن معاوية بعد موت الحسن عليه السلام ، فقتلت الشيعة في كل بلدة

قطعت أيديهم وأرجلهم وصلبوا على التهمة والظنة من ذكر حبنا والانقطاع إلينا ( 3 ) .

( 1 ) . الضمير في ( كانا حكما ) راجع إلى ( الحكمين ) . ( 2 ) . في شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد هيهنا زيادة هكذا : ثم تداولتها قريش واحدا بعد واحد حتى رجعت إلينا ، فنكثت بيعتنا ونصب الحرب لنا ولم يزل صاحب الأمر في صعود كئود . ( 3 ) . في شرح نهج البلاغة هكذا : وكان من يذكر بحبنا والانقطاع إلينا سجن أو نهب ماله أو هدمت داره .