كتاب سليم بن قيس الهلالي — الجزء ١، الصفحة ١٨٧

علة الفرق بين أحاديث الشيعة وأحاديث مخالفيهم

السقيفة لأبي بكر وعمر

فتظاهروا على علي عليه السلام ، فاحتج عليهم بما قال رسول الله صلى الله عليه وآله فيه وما سمعته العامة .

فقالوا : صدقت ، قد قال ذلك رسول الله صلى الله عليه وآله ولكن قد نسخه فقال : ( إنا أهل بيت أكرمنا

الله عز وجل واصطفانا ولم يرض لنا بالدنيا ، وإن الله لا يجمع لنا النبوة والخلافة )

فشهد بذلك أربعة نفر : عمر وأبو عبيدة ومعاذ بن جبل وسالم مولى أبي حذيفة ، فشبهوا على

العامة وصدقوهم وردوهم على أدبارهم وأخرجوها من معدنها من حيث جعلها الله .

واحتجوا على الأنصار بحقنا وحجتنا فعقدوها لأبي بكر . ثم ردها أبو بكر إلى عمر

يكافيه بها .

الشورى لعثمان

ثم جعلها عمر شورى بين ستة ، فقلدوها عبد الرحمن . ثم جعلها ابن عوف لعثمان

على أن يردها عليه ، فغدر به عثمان وأظهر ابن عوف كفره وجهله وطعن عليه ( 1 ) في

حياته وزعم ولده أن عثمان سمه فمات .

حروب الجمل وصفين والنهروان

ثم قام طلحة والزبير فبايعا عليا عليه السلام طائعين غير مكرهين . ثم نكثا وغدرا ، ثم ذهبا

بعائشة معهما إلى البصرة مطالبة بدم عثمان . ثم دعا معاوية طغاة أهل الشام إلى الطلب

بدم عثمان ونصب لنا الحرب . ثم خالفه أهل حروراء على أن يحكم بكتاب الله وسنة نبيه ،

( 1 ) . روى العلامة الأميني في الغدير : ج 9 ص 86 : أنه لما أحدث عثمان ما أحدث ، قيل لعبد الرحمن بن عوف : هذا كله فعلك . فقال : ما كنت أظن هذا به ، لكن لله علي أن لا أكلمه أبدا . ومات عبد الرحمن وهو مهاجر لعثمان . ودخل عليه عثمان عائدا في مرضه فتحول إلى الحائط ولم يكلمه . مات عبد الرحمن سنة 32 . وروى العلامة المجلسي في البحار : ج 8 طبع قديم ص 319 عن الثقفي في تاريخه قال : كثر الكلام بين عبد الرحمن وبين عثمان حتى قال عبد الرحمن : أما والله لئن بقيت لك لأخرجنك من هذا الأمر كما أدخلتك فيه ، وما غررتني إلا بالله .