بحوث معاصرة في الساحة الدولية — الصفحة ٢٤

الشريعة والدين وقضية الغدير

مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ) * ( 1 ) .

الدين عند الله الإسلام بصورة مطلقة عند كلّ الأنبياء ، كما هو واضح في الآيات المتقدّمة .

الشريعة والدين وقضية الغدير

الشريعة والدين وقضية الغدير

نشير إلى هذه القضية وإن لم تكن من صلب الموضوع إلاّ أنّها ثمرة من ثمار التفريق بين الشريعة والدين ، وجديرٌ بنا أن نجني هذه الثمرة .

قال تعالى : * ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمْ الإسْلاَمَ دِيناً ) * ( 2 ) .

وبناءً على ما ذكرنا من الفرق بين الدين والشريعة يتّضح أنّ هذه الآية النازلة في قضية الغدير وفي ولاية علي ( عليه السلام ) ، تجعل قضية الإمامة وتنصيب علي ( عليه السلام ) تحت مظلّة الدين وليس تحت مظلّة الشريعة ، وهذا يدلّل على أنّ الإمامة من أُصول الدين وليس من فروع الدين ، وأنّ إمامة علي ( عليه السلام ) كانت من صلب الدين الذي بعث به الأنبياء ; لأنّهم جميعاً بعثوا بدين الإسلام ، كما أثبتنا من خلال الآيات السابقة ومن خلال قوله تعالى : * ( إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللهِ الإسْلاَمُ ) * ( 3 ) .

الدين عند الله الإسلام بصورة مطلقة عند كلّ الأنبياء ، كما هو واضح في الآيات المتقدّمة .

والذي هو عند كلّ الأنبياء السابقين وليس عند النبي محمّد ( صلى الله عليه وآله ) لوحده كما مرّ سابقاً .

1 - البقرة ( 2 ) : 136 . 2 - المائدة ( 5 ) : 3 . 3 - آل عمران ( 3 ) : 19 .