السرائر — الجزء ١، الصفحة ٩٥

باب أحكام الاستنجاء والاستطابة وكيفية الوضوء وأحكامه أحكام الاستنجاء

خمس أذرع من جميع جوانبها ، هذا جميعه على الاستحباب ، وإلا فلو كان بين البئر وبين

البالوعة شبر أو أقل ، لم يكن بذلك بأس ، ما لم يتغير أحد أو صاف ماء البئر بالنجاسة .

والماء المسخن على ثلاثة أضرب : ماء سخنته النار ، وماء سخن بالشمس ،

وماء مسخن من ذاته ، وهو ماء العيون الحارة الحامية ، فالذي سخن بالنار لا

يكره استعماله على حال ، وما أسخنته الشمس بجعل جاعل له في إناء ، وتعمده

لذلك ، فإنه مكروه في الطهارتين معا فحسب وما كان مسخنا من ذاته ، وهو

ماء العيون الحامية ، فإنه يكره استعماله في التداوي فحسب .

باب أحكام الاستنجاء والاستطابة وكيفية الوضوء وأحكامه أحكام الاستنجاء

باب أحكام الاستنجاء والاستطابة ، وكيفية الوضوء وأحكامه

ينبغي لمن أراد الغائط أن يتجنب شطوط الأنهار ، ومساقط الثمار ، والطرق

النافذة ، وفي النزال ، وجحرة الحيوان ، والمياه الجارية والراكدة ، ولا يبولن

فيهما ، ولا في أفنية الدور ، ولا في مواضع اللعن ، وفي الجملة كل موضع يتأذى به

الناس ، كل ذلك على طريق الاستحباب ، دون الفرض والإيجاب فمن فعل

ذلك لا يكون فاعلا لقبيح ، ولا مخلا بواجب .

فإذا دخل المبرز ، فالمستحب أن يقول : أعوذ بالله من الرجس النجس ،

- بكسر الراء في الرجس ، وكسر النون في النجس ، لأن هذه اللفظة إذا

استعملت مع الرجس ، قيل رجس نجس ، بخفض الراء والنون ، وإذا استعملت

مفردا ، قيل نجس ، بفتح النون والجيم معا - الخبيث المخبث الشيطان الرجيم .

فإذا أراد القعود لحاجته ، فالواجب عليه أن لا يستقبل القبلة ولا يستدبرها

ببول ولا غائط ، فهذان تركان واجبان في الصحارى والبنيان على الأظهر من

المذهب ، وإن وجد في بعض الكتب ( 1 ) لفظ الكراهية فليس بشئ يعتمد ، إلا

( 1 ) وهو الشيخ المفيد رحمه الله في المقنعة باب آداب الأحداث الموجبة للطهارة ص 41 .