السرائر — الجزء ١، الصفحة ٩٤

كيفية تطهير الاناء الذي ولغ فيه الكلب

من الماء ، فيغتسل به ، ففي الطهارة الصغرى التي هي الوضوء ، وافق على أخذه

الماء ( 1 ) من غير إفساد له ، وإن رجع من استعماله إليه ، وفي الكبرى لم يوافق ،

لأن عند هذا القائل أن الماء المستعمل في الطهارة الصغرى طاهر مطهر ، فأما

المستعمل في الطهارة الكبرى فلا يرفع به الحدث ، فلأجل هذا قال : فليأخذ

كفا كفا من الماء يستعمل به ، يريد قبل أن ينزل من استعماله إلى باقي الماء ،

فيصير ماء مستعملا في الطهارة الكبرى ، فلا يرتفع الحدث عنده به .

وقوله : فليرش ، يريد به نداوة جلده وبلله من قبل نيته واغتساله ، بحيث

يكفيه بعد بلل جسده ، اليسير من الماء ، فيجري على جسده من قبل أن ينزل إلى

باقي الماء لئلا يصير الماء الباقي قبل فراغه ، مستعملا في الكبرى ، فلا يرفع الحدث عنده به .

وليس قول من يقول المراد بالرش عن يمينه ويساره وأمامه وخلفه ، على

الأرض ، دون ميامن جسده ومياسره وخلفه وأمامه ، بشئ يلتفت إليه ، لأنه لا

معنى له ليرجع إليه لأنه إذا تندت الأرض من هذه الجهات الأربع ، كان أسرع

إلى نزول ما يغتسل به بعد ذلك إلى الماء الباقي قبل فراغ المغتسل من اغتساله

فيصير الباقي ماء مستعملا ، فلا يرتفع الحدث به عنده .

وهذا جميعه على رأي شيخنا أبي جعفر الطوسي رحمه الله في أن الماء

المستعمل في الأغسال الواجبة لا يرفع الحدث ، وقد دللنا على خلاف ذلك ،

وبينا الصحيح منه قبل هذا المكان في هذا الكتاب ، فعلى المذهب الصحيح من

أقوال أصحابنا لا حاجة بنا إلى الرش المذكور .

ويستحب أن يكون بين البئر التي يستقى منها وبين البالوعة سبع أذرع ، إذا

كانت البئر تحت البالوعة ، وكانت الأرض سهلة ، وخمس أذرع ، إذا كانت

فوقها ، والأرض أيضا سهلة ، فإن كانت الأرض صلبة ، فليكن بينها وبين البئر ،

( 1 ) وهو الشيخ الطوسي قس سره في نهاية في باب المياه وأحكامها .