السرائر — الجزء ١، الصفحة ٩١

كيفية تطهير الاناء الذي ولغ فيه الكلب

حال ، وهذا إجماع ، وقد وردت به عن الأئمة عليهم السلام آثار ( 1 ) معتمدة قد أجمع

عليها ، لا أحد خالف فيها ، فحصل الإجماع والاتفاق على متضمنها ، ودليل

الاحتياط يقتضي ذلك أيضا .

كيفية تطهير الاناء الذي ولغ فيه الكلب

ومتى ولغ الكلب في الإناء وجب غسله ثلاث مرات ، أولاهن بالتراب ،

وبعض أصحابنا ( 2 ) في كتاب له يجعل التراب مع الوسطى ، والأول أظهر في

المذهب ، وكيفية ذلك أن يجعل الماء فيه ، ويترك التراب ، أو يترك فيه

التراب ، ويصب الماء عليه بمجموع الأمرين ، لا بانفراد أحدهما عن الآخر ، لأنه

إذا غسل بمجرد التراب ، لا يسمى غسلا ، لأن حقيقة الغسل جريان المايع على الجسم

المغسول ، والتراب لا يجري وحده ، وإن غسلته بالماء وحده ، فما غسلته بالماء والتراب ، لأن

الباء هاهنا للإلصاق بغير خلاف ، فيحتاج أن يلصق أحد الجسمين بالآخر .

ولا يراعى التراب إلا في ولوغ الكلب خاصة ، دون سائر الحيوان ، ودون

كل شئ من أعضاء الكلب ، لأن بعض أصحابنا ذكر في كتاب له أن مباشرة

الكلب الإناء بسائر أعضائه ، يجري مجرى الولوغ في أحكامه ( 3 ) ، والأول الأظهر ،

لأنه مجمع عليه .

وبعض أصحابنا ألحق في كتاب له أن حكم الخنزير في وجوب غسل

الإناء من ولوغه ، ثلاث مرات ، إحداهن بالتراب ، حكم الكلب سواء ، وتمسك

متمسكين اثنين : أحدهما : إن الخنزير يسمى كلبا في اللغة ، فينبغي أن يتناوله

الأخبار الواردة في ولوغ الكلب ، والثاني : إنا قد بينا أن سائر النجاسات يغسل

منها الإناء ثلاث مرات ، والخنزير نجس بلا خلاف ( 4 ) وهذا استدلال غير

واضح ، لأن أهل اللغة العربية لا يسمون الخنزير كلبا ، بغير خلاف بينهم ،

( 1 ) الوسائل : الباب 11 من أبواب الماء المضاف . ( 2 ) وهو الشيخ المفيد رحمه الله في المقنعة في باب المياه وأحكامها ص 65 . ( 3 ) وهو الشيخ المفيد رحمه الله في المقنعة في باب المياه وأحكامها ص 65 . ( 4 ) وهو الشيخ الطوسي رحمه الله في الخلاف في مسألة 143 من كتاب الطهارة .