السرائر — الجزء ١، الصفحة ٥٥٤

حكم من أفسد الحج أو العمرة

ومن نحى عن جسمه قملة ، فرمى بها ، أو قتلها ، كان عليه كف من

طعام ، ولا بأس أن يحولها ، من مكان من جسده إلى مكان آخر ، ولا بأس أن

ينزع الرجل القراد والحلمة عن بدنه ، وعن بعيره .

وإذا مس المحرم لحيته ، أو رأسه ، فوقع منهما شئ من شعره ، كان عليه أن

يطعم كفا من طعام ، فإن سقط شئ من شعر رأسه ولحيته ، بمسه لهما في حال

الطهارة ، لم يكن عليه شئ .

والمحرم إذا نتف إبطه ، كان عليه أن يطعم ثلاثة مساكين ، فإن نتف

إبطيه جميعا ، كان عليه دم شاة .

ومن لبس ثوبا لا يحل له لبسه ، لأجل الإحرام ، وكونه محرما ، أو أكل طعاما كذلك ، مثل الثوب ، كان عليه دم شاة .

والشجرة إذا كان أصلها في الحرم ، وفرعها في الحل ، لم يجز ( 1 ) قلعها ،

وكذلك إذا كان أصلها في الحل ، وفرعها في الحرم ، لا يجوز قلعها على حال .

وفي الشجرة الكبيرة دم بقرة ، وفي الصغيرة دم شاة ، على ما ذهب إليه

شيخنا أبو جعفر رحمه الله في مسائل خلافه ( 2 ) ، والأخبار ( 3 ) عن الأئمة الأطهار ، ( ع )

واردة بالمنع من قلع شجر الحرم ، وقطعه ، ولم يتعرض فيها للكفارة ، لا في الشجرة

الكبيرة ، ولا في الصغيرة .

وكل شئ ينبت في الحرم من الأشجار ، والحشيش ، فلا يجوز قلعه على

حال ، إلا النخل ، وشجر الفواكه ، والأذخر .

ولا بأس أن تقلع ما أنبته أنت في الحرم من الأشجار .

ولا بأس أن يقلع ما ينبت في دار الإنسان بعد بنائه لها ، إذا كانت ملكه ،

( 1 ) ط : لا يجوز ( 2 ) الخلاف : كتاب الحج ، مسألة 281 . ( 3 ) الوسائل : كتاب الحج ، الباب 86 من أبواب تروك الإحرام .