السرائر — الجزء ١، الصفحة ٥٠٠

باب في ذكر الأنفال ومن يستحقها الأنفال معناها ومصاديقها وأحكامها

في جميع كتبه هذا اختياره ، وفتواه ، واعتقاده ، مع اختلاف عباراته في كتبه ،

وتصنيفاته ، وإن كان المعنى واحدا ، وقد أفتى فتيا صريحة ، في جواب المسائل

الحائريات ، فقال له السائل : وعن رجل وجد كنزا ، لم يجد من يستحق الخمس

منه ، ولا من يحمله إليه ، ما يصنع به ؟ فقال : الجواب ، الخمس نصفه لصاحب

الزمان ، يدفنه أو يودعه عند من يثق به ، ويأمره بأن يوصي بذلك إلى أن يصل

إلى مستحقه ، والنصف الآخر يقسمه في يتامى آل الرسول ، ومساكينهم ، وأبناء

سبيلهم ، فإنهم موجودون ، وإن خاف من ذلك ، أودع الخمس كله ، أو دفنه ( 1 )

هذا آخر فتياه رحمه الله ، فلو كان يرى أن حق صاحب الزمان ، يجوز صرفه إلى بني

هاشم ، في حال الغيبة ، لما أفتى بما ذكرناه عنه .

والسيد المرتضى رضي الله عنه أفتى في المسائل الموصليات الثانية الفقهية ،

وهي المسألة الثلاثون فقال : والخمس ستة أسهم ، ثلاثة منها للإمام القائم

بخلافة الرسول ، وهي سهم الله ، وسهم رسوله ، وسهم الإمام ، والثلاثة الباقية ،

ليتامى آل الرسول ، ومساكينهم ، وأبناء سبيلهم ، خاصة ، دون الخلق أجمعين .

وتحقيق هذه المسألة ، إن إخراج الخمس واجب ، في جميع الغنائم ،

والمكاسب ، وكل ما استفيد بالحرب ( 2 ) وما استخرج أيضا من المعادن ، والغوص ،

والكنوز ، وما فضل من أرباح التجارات ، والزراعات ، والصناعات ، عن المؤونة

والكفاية ، وقسمة هذا الخمس ، وتمييز أهله ، هو أن يقسم على ستة سهام ثلاثة

منها للإمام القائم مقام الرسول عليهما السلام وهي سهم الله ، وسهم رسوله ،

وسهم ذي القربى ، لأن إضافة الله تعالى ذلك إلى نفسه ، هي في المعنى للرسول

عليه السلام ، إنما ( 3 ) أضافها إلى - نفسه ، تفخيما لشأن الرسول ، وتعظيما ، كإضافة طاعة

الرسول عليه السلام إليه تعالى ، وكما أضاف رضاه عليه السلام وأذاه إليه ، جلت عظمته .

( 1 ) لم نجد المسألة في المسائل الحائريات . ( 2 ) ج : بالحرف . ( 3 ) في ط وج : والنما .