السرائر — الجزء ١، الصفحة ٤٤٣

هل على المال الغائب زكاة ؟

الهدية ، والهبة ، سقط حق الشفعة عن هذا الموهوب ، لأنه عقد بغير عوض ، ولم

يلزمه فيه الشفعة ، بخروجه عن الصفة التي يستحق معها الشفعة .

فإن قال : ألستم تروون أن من فر من الزكاة ، بأن سبك الدراهم والدنانير

سبائك ، حتى لا تلزمه الزكاة ، وما جرى هذا المجرى ، من فنون الهرب ، من

الزكاة ، فإن الزكاة تلزمه ، ولا ينفعه هربه .

قلنا : ليس يمتنع أن يكون لزوم الزكاة من هرب من الزكاة ، لسبك

السبائك ، وما أشبهها ، لم يجب عليه بالسبب الأول الذي يجب له فيه الزكاة في

الأصل ، لأن الزكاة لا تجب عندنا فيما ليس بمضروب من العين والورق ، وأن

تكون الزكاة إنما تلزمه هاهنا عقوبة على فراره من الزكاة ، لا لأن هذه العين في

نفسها تستحق الزكاة فيها ، ويمكن أن يكون ما ورد من الرواية في الأمر بالزكاة

لمن هرب من الزكاة ، هو على سبيل التغليظ والتشديد ، لا على سبيل الحتم

والإيجاب ( 1 ) هذا آخر كلام السيد المرتضى .

والإبل ، والبقر ، والغنم ، والحنطة ، والشعير ، والتمر ، والزبيب ، وكل ما عدا

هذه التسعة الأجناس فإنه لا تجب فيه الزكاة .

هل على المال الغائب زكاة ؟

ولا زكاة على مال غائب ، إلا إذا كان ( 2 ) صاحبه متمكنا منه ، أي وقت شاء ،

بحيث متى رامه قبضه ، فإن كان متمكنا منه ، لزمته الزكاة ، وقد وردت الرواية :

إذا غاب عنه سنين ، ولم يكن متمكنا ، منه فيها ، ثم حصل عنده ، يخرج منه

زكاة سنة واحدة ( 3 ) وذلك على طريق الاستحباب ، دون الفرض والإيجاب .

وقال بعض أصحابنا : زكاة الدين إن كان تأخره من جهة من هو عليه ،

فالزكاة لازمة له ، وإن كان تأخره من جهة من هو له ، فزكاته عليه .

وقال الآخرون من أصحابنا : زكاته على من هو عليه على كل حال ، ولم

( 1 ) رسائل الشريف المرتضى : ج 1 ص 226 مسألة ( 6 ) من المسائل الطبريات ذكرها مختصرا ( 2 ) في ط وج : إذا لم يكن . ( 3 ) الوسائل : الباب 6 من أبواب الزكاة ، ح 12 و 13 .