السرائر — الجزء ١، الصفحة ٤٣

مقدمة المؤلف

ملهي ، وبزاجر مغري ، وبناسك فاتك ، وبناطق أخرس ، وبمؤنس لا ينام إلا

بنومك ، ولا ينطق إلا بما تهوى ، آمن من في الأرض ، وأكتم للسر من صاحب

السر ، وأضبط لحفظ الوديعة من أرباب الوديعة .

وقال ذو الرمة لعيسى بن عمر اكتب شعري : فالكتاب أعجب إلي من

الحفظ ، إن الأعرابي ينسى الكلمة وقد سهرت في طلبها ليلة ، فيضع في موضعها

كلمة في وزنها ، ثم ينشده الناس ، والكتاب لا ينسى ولا يبدل كلاما بكلام .

قال والكتاب هو الجليس الذي لا يطريك ، والصديق الذي لا يغريك ،

والرفيق الذي لا يملك والمستميح الذي لا يستزيدك ، والجار الذي لا

يستبطئك ، والصاحب الذي لا يريد استخراج ما عندك بالملق ، ولا بالمكر ، ولا

يخدعك بالنفاق ، ولا يحتال لك بالكذب ، والكتاب هو الذي إن نظرت فيه

أطال إمتاعك ، وشحذ طباعك ، وبسط لسانك ، وجود بيانك ، ومنحك تعظيم

العوام ، وصداقة الملوك ، وعرفت به في شهر ما لا تعرفه من أفواه الرجال في دهر ،

والكتاب هو الذي يطيعك بالليل طاعته بالنهار ، ويطيعك في السفر طاعته في

الحضر ، لا يقبل بنوم ، ولا يعتريه كلال السهر .

قال : قال أبو عبيدة : قال المهلب لبنيه في وصيته : يا بني لا تقوموا في

الأسواق إلا على زراد ( 1 ) أو وراق .

قال : وحدثني صديق لي قال : قرأت على شيخ شامي كتابا فيه مآثر

غطفان فقال لي : ذهبت المكارم إلا من الكتب .

قال : وسمعت الحسن اللؤلؤي يقول : غبرت أربعين سنة ما قلت ولا بت

إلا والكتاب موضوع على صدري ، قال : والإنسان لا يعلم حتى يكثر سماعه ،

( 1 ) الزراد : بمعنى صانع الزرد ، وهو الدرع ، وكذا الوراق بمعنى صانع الورق . وفي ن : رواد . بالراء المهملة . وفي المطبوع : لا تقوموا في الأسواق إلا على زواد أو وراق .