السرائر — الجزء ١، الصفحة ٤١٩

باب صيام التطوع في أن صوم جميع أيام السنة مسنون الا الأيام المحرمة

وفي التاسع والعشرين منه ، قبض عمر بن الخطاب ، فينبغي للإنسان أن

يصوم هذه الأيام ، فإن فيها فضلا كبيرا ، وثوابا جزيلا ، وقد يلتبس على بعض

أصحابنا يوم قبض عمر بن الخطاب ، فيظن أنه يوم التاسع من ربيع الأول ،

وهذا خطأ من قائله ، بإجماع أهل التاريخ والسير ، وقد حقق ذلك شيخنا المفيد ،

في كتابه كتاب التواريخ ، وذهب إلى ما قلناه .

ويستحب صيام أول يوم غرة ذي الحجة ، وهو يوم ولد فيه إبراهيم الخليل

عليه السلام .

ويستحب صيام يوم عرفة ، إذا حقق هلال ذي الحجة ، فأما إذا لم يحقق ،

وشك فيه ، والتبست معرفته ، فإن صيام عرفة ، والحال ما وصفناه ، مكروه ، لأن

الإنسان لا يأمن من قيام البينة بأنه يوم عيد .

ويستحب صيام رجب بأسره ، فإن لم يتمكن ، فما تيسر منه ، وكذلك

شعبان ، ويصله بشهر رمضان ، فهو شهر شريف ، وصيامه سنة ، من سنن الرسول

عليه السلام ، وفي اليوم الثاني منه ، سنة اثنتين من الهجرة ، نزل فرض صيام شهر

رمضان ، فعلى هذا التقدير ، والتاريخ ، يكون قد صام الرسول عليه السلام ، ثمان

رمضانات على التحقيق .

وأيام البيض من كل شهر ، وهي يوم الثالث عشر ، والرابع عشر ، والخامس عشر .

قال محمد بن إدريس رحمه الله : يقال هذه أيام البيض ، أي أيام الليالي

البيض ، وسميت هذه الليالي بيضا ، لطلوع القمر من أولها إلى آخرها ، والعامة

تقول الأيام البيض ، حتى أن بعض أصحابنا جرى في كتبه المصنفة ، على

عادات العوام في ذلك ، وهو خطأ ، لأن الأيام كلها بيض .

وصوم يوم عاشوراء على وجه حزن بمصاب آل الرسول عليهم السلام .

وذهب شيخنا أبو جعفر الطوسي رحمه الله في نهايته إلى أن صيام أيام

الليالي البيض ، وصيام عرفة ، وصيام يوم عاشوراء ، من القسم المخير فيه ، دون