السرائر — الجزء ١، الصفحة ٤٠٤

حكم المريض إذا برئ في وسط النهار

الزوال ، خرج محل النية ، وفات وقتها ، بغير خلاف على ما شرحناه فيما مضى .

فإن طلع الفجر وهو بعد خارج البلد ، كان مخيرا بين الإمساك ، مما ينقض

الصوم ، ويدخل بلده ، ويتمم صومه ذلك اليوم ، وبين أن يفطر ، فإذا دخل في

بلده ، أمسك بقية النهار تأديبا ، ثم قضاه حسب ما قدمناه ، والأفضل إذا علم

أنه يصل إلى بلده ، أن يمسك عما ينقض الصيام ، فإذا دخل إلى بلده ، تمم

صومه ، ولم يكن عليه قضاء .

والحائض إذا طهرت : بفتح الطاء والهاء ، وهو الأفصح ، وطهرت

بفتح الطاء وضم الهاء ، في وسط النهار ، أمسكت بقيته تأديبا ، وكان عليها

القضاء ، سواء كانت أفطرت قبل ذلك ، أو لم تفطر ، ويجب عليها قضاء ما فاتها ،

من الصيام في أيام حيضها .

حكم المريض إذا برئ في وسط النهار

والمريض إذا برئ في وسط النهار ، أو قدر على الصوم ، وكان قد تناول ما

يفسد الصوم ، كان عليه الإمساك بقية نهاره ، تأديبا ، وعليه القضاء ، وإن لم يكن

قد فعل شيئا مما يفسد الصيام ، فحكمه حكم المسافر ، في اعتبار برئه قبل

الزوال ، أو بعد الزوال ، فإن كان قبل الزوال ، وجب عليه تجديد النية ،

والصيام ، وأجزأه صيامه ، ولا يجب عليه القضاء ، فإن لم يصمه والحال

ما وصفناه ، وجب عليه القضاء والكفارة ، وإن كان برؤه بعد الزوال ، أمسك

بقية نهاره تأديبا ، وعليه القضاء .

وشيخنا أبو جعفر الطوسي رحمه الله ، أورد المسألة في نهايته ، إيرادا غير

واضح ، بل فيه إبهام ، فقال : والمريض إذا برئ في وسط النهار ، وقدر على الصوم ،

وكان قد تناول ما يفسد الصوم ، كان عليه الإمساك بقية نهاره ، تأديبا ، وعليه

القضاء ، وإن لم يكن قد فعل شيئا مما يفسد الصيام ، أمسك بقية يومه ، وقد تم

صومه ، وليس عليه القضاء ( 1 ) .

.

( 1 ) النهاية : كتاب الصوم ، باب حكم من أسلم في شهر رمضان .