السرائر — الجزء ١، الصفحة ٤٠٢

باب حكم من أسلم في شهر رمضان حكم من أسلم في شهر رمضان ومن بلغ فيه

ليست مكلفة بالصيام - في أنهما يجب عليهما صيام ما بقي من الأيام ، بعد بلوغهما ،

وليس عليهما قضاء ما قد مضى ، مما لم يكونا بلغا فيه .

قال شيخنا أبو جعفر الطوسي رحمه الله في الجزء الأول من مسائل خلافه ،

في كتاب الصلاة : مسألة : الصبي إذا دخل في الصلاة ، أو الصوم ، ثم بلغ في

خلال الصلاة ، أو خلال الصوم بالنهار ، بما لا يفسد الصلاة ، من كمال خمس

عشرة سنة ، أو الإنبات ، دون الاحتلام الذي يفسد الصلاة ، ينظر فيه ، فإن

كان الوقت باقيا ، أعاد الصلاة من أولها ، وإن كان ماضيا لم يكن عليه شئ ،

وأما الصوم ، فإنه يمسك فيه بقية النهار تأديبا ، وليس عليه قضاء ، ثم استدل

فقال : دليلنا على وجوب إعادة الصلاة ، مع بقاء الوقت ، أنه مخاطب بها بعد

البلوغ ، وإذا كان الوقت باقيا ، وجب عليه فعلها ، وما فعله قبل البلوغ ، لم يكن

واجبا عليه ، وإنما كان مندوبا إليه ، ولا يجزي المندوب عن الواجب ، وأما

الصوم ، فلا يجب عليه إعادته ، لأن أول النهار لم يكن مكلفا به ، فيجب عليه العبادة ، وبقية

النهار لا يصح صومه ، ووجوب الإعادة عليه يحتاج إلى دليل والأصل براءة الذمة ( 1 ) .

ثم قال في هذا الجزء بعينه ( 2 ) في كتاب الصيام : مسألة : الصبي إذا بلغ ،

والكافر إذا أسلم ، والمريض إذا برئ ، وقد أفطروا أول النهار ، أمسكوا بقية النهار

تأديبا ، ولا يجب ذلك بحال ، فإن كان الصبي نوى الصوم من أوله ، وجب عليه

الإمساك ، وإن كان المريض نوى ذلك ، لم يصح ، لأن صوم المريض لا يصح

عندنا ، ثم استدل ، فقال : دليلنا إجماع الفرقة ، وأيضا الأصل براءة الذمة ، ولا

يوجب عليها شيئا ، إلا بدليل ( 3 ) .

قال محمد بن إدريس : المسألة التي ذكرها في كتاب الصلاة ، هي

( 1 ) الخلاف : كتاب الصلاة ، مسألة 53 . ( 2 ) ج : نفسه . ( 3 ) الخلاف : كتاب الصيام .