السرائر — الجزء ١، الصفحة ٣٨٩

فيما يكره للصائم

لم يكن ممسكا ، وقد روي ( 1 ) فيه رخصة ، لأنه يخرج على عكدة لسانه .

قال محمد بن إدريس رضي الله عنه : العكدة ، بالعين غير المعجمة

المفتوحة ، والكاف المفتوحة ، والدال غير المعجمة المفتوحة وهي أصل اللسان ،

والعكرة بالراء أيضا ، ففي بعض النسخ العكدة بالدال ، وفي بعضها بالراء ،

وكلاهما صحيحان .

ويكره للصائم أيضا القبلة ، وكذلك مباشرة النساء ، وملاعبتهن ، فإن

باشرهن بما دون الجماع ، أو لاعبهن بشهوة ، فأمذى ، لم يكن عليه شئ ، فإن

أمني ، كان عليه ما على المجامع ، فإن أمني من غير ملامسة ، بل لسماع كلام ، أو

نظر ، لم يكن عليه شئ ، ولا يعود إلى ذلك ، وقد ذهب بعض أصحابنا إلى أنه

إن نظر إلى من يحرم عليه النظر إليه فأمنى ، كان عليه القضاء دون الكفارة ،

والصحيح أنه لا قضاء عليه ، لأنه لا دليل على ذلك ، والأصل براءة الذمة .

ولا بأس بالصائم ، أن يزق الطائر ، والطباخ ، أن يذوق المرق ، والمرأة أن

تمضغ الطعام للصبي ، ولا تبلع شيئا من ذلك .

ولا ينبغي للصائم ، مضغ العلك ، وكل ما له طعم ، وقال بعض أصحابنا :

عليه القضاء ، والأظهر أن لا قضاء عليه ، ولا بأس أن يمص ما ليس له طعم ،

مثل الخرز والخاتم ، وما أشبه ذلك .

قال الشيخ أبو جعفر في مسائل خلافه ( 2 ) : مسألة : من جامع في نهار

رمضان ، متعمدا من غير عذر ، وجب عليه القضاء والكفارة ، ثم قال : دليلنا :

إجماع الفرقة ، ثم استشهد بأخبار ، من جملتها ما رواه أبو هريرة قال : أتى رجل

النبي صلى الله عليه وآله فقال : هلكت ، فقال : ما شأنك ؟ قال : وقعت على

( 1 ) مستدرك الوسائل : الباب 16 من أبواب ما يمسك عنه الصائم ، ح 2 . ( 2 ) الخلاف : كتاب الصيام ، مسألة 25 .