السرائر — الجزء ١، الصفحة ٣٨٣

باب علامة شهر رمضان ووقتي الامساك والافطار في بيان طرق ثبوت الهلال

في هلال شوال ، إلا شاهدان ، وبه قال جميع الفقهاء ، وقال أبو ثور : يثبت

بشاهد واحد ، دليلنا : الإجماع ، فإن أبا ثور ، لا يعتد به ، ومع ذلك فقد

انقرض خلافه ، وسبقه الإجماع ، وأيضا بشهادة الشاهدين ، يجوز الإفطار ،

بلا خلاف ( 1 ) هذا آخر كلام شيخنا أبي جعفر .

وذكر في مسائل الخلاف ، مسألة ، لا توافق ما ذكره في نهايته ، ولا توافق

مذهب أصحابنا ، ولا المسألة التي حكيناها عنه ، قبل هذا ، من أن علامة شهر

رمضان ، ووجوب صومه ، أحد شيئين ، إما رؤية الهلال ، أو شهادة شاهدين ،

فقال : مسألة : لا يقبل في رؤية هلال رمضان ، إلا شهادة شاهدين ، فأما

الواحد فلا يقبل فيه ، هذا مع الغيم ، فأما مع الصحو ، فلا يقبل إلا خمسين ( 2 )

قسامة ، أو اثنان من خارج البلد ( 3 ) فقبل الشاهدين ، وعمل بشهادتهما ، مع

الغيم ، ومع الصحو أيضا ، عمل بشهادتهما ، إذا كانا من خارج البلد ، فأما إذا

كانا من داخل البلد ، مع الصحو ، فلا يقبل إلا شهادة الخمسين قسامة ، وفي

نهايته مع الصحو ، لا تقبل إلا شهادة الخمسين ، سواء كانوا من خارج البلد ، أو

داخله ، ومع الغيم ، إذا كانوا من داخل البلد أيضا ، لا تقبل إلا شهادة

الخمسين . فأما من خارجه مع الغيم ، فتقبل شهادة الشاهدين ، وهذا يدل على

اضطراب الفتوى والقول عنده رحمه الله في المسألة ، وفي اختلاف أقواله ، فيها

ما فيه ، فلينصف من يقف على قولي هذا ، ويطرح التقليد جانبا ، وذكر القديم

والمتقدم . ثم قال رضي الله عنه في دليل المسألة ، دليلنا : إجماع الفرقة ، والأخبار

التي ذكرناها في الكتابين المقدم ذكرهما . وأيضا فلا خلاف أن شاهدين

يقبلان ، فدل رحمه الله بإجماع الفرقة ، وأراد على الشاهدين ، لا على الخمسين ،

( 1 ) الخلاف : كتاب الصيام ، مسألة 12 . ( 2 ) ج : بشهادة قسامة . ( 3 ) الخلاف : كتاب الصيام ، مسألة 11 وفي المصدر ( إلا خمسون قسامة ) .