السرائر — الجزء ١، الصفحة ٣٨١

باب علامة شهر رمضان ووقتي الامساك والافطار في بيان طرق ثبوت الهلال

عليك الصوم ، سواء كانت السماء مصحية ، أو فيها علة ، أو كانا من خارج

البلد ، أو داخله ، وعلى كل حال .

وذهب شيخنا أبو جعفر الطوسي رحمه الله في نهايته ( 1 ) إلى أن قال : فإن كان

في السماء علة ، ولم يره جميع أهل البلد ، ورآه خمسون نفسا ، وجب أيضا الصوم ،

ولا يجب الصوم ، إذا رآه واحد ، أو اثنان ، بل يلزم فرضه لمن رآه ، حسب ،

وليس على غيره شئ ، ومتى كان في السماء علة ولم ير في البلد الهلال أصلا ،

ورآه خارج البلد ، شاهدان عدلان ، وجب أيضا الصوم ، وإن لم يكن هناك

علة ، وطلب فلم ير ، لم يجب الصوم ، إلا أن يشهد خمسون نفسا ، من خارج البلد ، إنهم رأوه .

قال محمد بن إدريس رضي الله عنه : والأول هو الصحيح ، والأظهر بين

الطائفة ، والذي تدل عليه أصول المذهب ، لأن الأحكام في الشريعة جميعها ،

موقوفة على شهادة الشاهدين العدلين ، إلا ما خرج بالدليل ، من حد الزنا ،

واللواط ، والسحق ، والأيدي تقطع بشهادة الشاهدين ، وتستباح الفروج ، وتعتق

الرقاب ، وتقتل الأنفس ، وتستباح الأموال ، وغير ذلك ، ويحكم بالكفر

والإيمان ، وهو مذهب سيدنا المرتضى رضي الله عنه ذكره في جمل العلم

والعمل ( 2 ) ومذهب شيخنا المفيد محمد بن محمد بن النعمان رحمه الله ذكره في

المقنعة ( 3 ) وهي رأس تصنيفه في الفقه ، وجميع أصحابنا ، إلا من شذ ، وقلد كتابا

يجده ، أو خبر واحد يعتمده ، وقد بينا أنه لا يجوز العمل ، بأخبار الآحاد ، لأنها

لا تثمر علما ولا عملا ، والعمل بها خلاف مذهب أهل البيت عليهم السلام ،

ومذهب شيخنا أبي جعفر الطوسي رحمه الله أيضا في مسائل خلافه ( 4 ) ، وفي جمله

( 1 ) النهاية : كتاب الصوم . باب علامة شهر رمضان وكيفية العزم عليه . ( 2 ) جمل العلم والعمل : فصل في حقيقة الصوم وعلامة دخول شهر رمضان وما يتصل بذلك . ( 3 ) المقنعة : كتاب الصيام ، باب علامة أول شهر رمضان ص 297 . ( 4 ) الخلاف : كتاب الصيام ، مسألة 61 .