السرائر — الجزء ١، الصفحة ٣٥٥

باب صلاة الأموات صلاة الأموات فرض كفائي

كتاب ولا سنة ، ولا إجماع ، على ما ذهب إليه في مسائل خلافه .

فأما أخبار أصحابنا فقد اختلفت في ذلك ، وليس فيها ما يقطع العذر

بالتخصيص ، وليس للمسألة دليل ، سوى الإجماع ، فإن أصحابنا في كتبهم ،

يقسمون حال العريان ، بغير خلاف بينهم .

فأما إذا صلوا جماعة عراة ، فلا خلاف ولا قسمة بين أصحابنا ، في حالهم ،

بل الإجماع منعقد على أن صلاة جماعتهم ، من جلوس ، إلا أن شيخنا أبا جعفر

الطوسي رحمه الله يذهب إلى أن صلاة الإمام بالإيماء ، ومن خلفه من العراة

بركوع ، وسجود ، وباقي أصحابنا مثل السيد المرتضى ، وشيخنا المفيد ، وغيرهما ،

يذهبون إلى أن صلاة المأمومين بالإيماء ، مثل صلاة الإمام ، وهو الصحيح ، لأن

عليه الإجماع ، لأنه لا خلاف بينهم ، في أن العريان يصلي بالإيماء ، على سائر

حالاته ، ويسقط عنه الركوع والسجود .

واختلف قول أصحابنا ، في صلوات أصحاب الأعذار ، فقال بعضهم :

الواجب على العريان ومن في حكمه ، من أصحاب الضرورات ، تأخير الصلاة

إلى آخر أوقاتها ، وقال الأكثر منهم : الواجب عليهم ، الإتيان بها ، مثل من

عداهم ، إن شاؤوا في أوائل أوقاتها ، وإن شاؤوا في أواخرها ، إلا المتيمم

فحسب ، للإجماع على ذلك ، وما عداه داخل تحت عمومات الأوامر ، وهذا الذي

يقتضيه أصول المذهب وبه أفتي وأعمل ، وهو مذهب شيخنا أبي جعفر

الطوسي رحمه الله ، واختياره ، والأول مذهب السيد المرتضى ، وسلار رحمهما الله .

باب الصلاة على الأموات

هذه الصلاة : فرض على الكفاية ، إذا قام بها البعض ، سقط عن الباقين ،

وليس فيها قراءة ، ولا ركوع ، ولا سجود ، ولا تسليم ، وإنما هي تكبيرات ،

واستغفار ، ودعاء .