السرائر — الجزء ١، الصفحة ٣٥٢

في صلاة المقيدين والممنوعين من الحركة والمحبوسين

فيجوز له أن يصلي بوضوء واحد ، صلوات كثيرة لأنه لا دليل على تجديد

الوضوء ، وحمله على الاستحاضة قياس ، لا نقول به ، وإنما يجب عليه أن يشد رأس

الإحليل ، بقطن ، ويجعله في كيس ، أو خرقة ، ويحتاط في ذلك ( 1 ) وما قدمناه ،

تقتضيه أصول المذهب ، ودليل الاحتياط ، لأن من به سلس البول ، إذا فرغ من

صلاته ، فقد انتقض وضوؤه ، فيجب عليه إعادة طهارته ، وليس ذلك قياسا كما

ذكره ، وإنما لو تقدر منه ، أن يصلي فرضين ، من غير أن يحدث بينهما ، ما ينقض

الوضوء ، لجاز ذلك ، لأنه لا مانع منه ، وكان يكون حمله على المستحاضة قياسا ،

كما ذكره ، وما صورناه بخلاف ذلك .

ومن انكسر به المركب في البحر ، فاضطر إلى السباحة ، أو تكسرت به

سفينته أو انقلبت في المياه ، وكان مشغولا بالسباحة ، لخلاص نفسه من الهلاك ،

وحضرت الصلاة ، فليتوضأ ، وهو يسبح في الماء وضوء الصلاة ، ويخرج رجليه

حال سباحته من الماء ليمسح على ظاهرهما في الفضاء ، وليصل بالإيماء ، وهو في

سباحته ، ويتوجه إلى القبلة ، إن عرفها ، ويكون سجوده أخفض من ركوعه ،

وكذلك حكم الحائض في الماء .

والموتحل ، إذا كان على طهارته بالماء ، وإن لم يجد ماء في الوحل ، فليتيمم

من غبار ثوبه إن وجد فيه غبارا وإن لم يجد وضع يده على الوحل ، وضعا رفيقا ،

ثم رفعهما ، ومسحهما ، حتى يذهب رطوبة الوحل ، من يده ، ثم أمرهما على وجهه ،

حسب ما تقدم من وصفه ، في باب التيمم ، وصلى بالإيماء .

في صلاة المقيدين والممنوعين من الحركة والمحبوسين

وصلاة المقيدين والممنوعين من حركة جوارحهم ، والمحبوسين في الأمكنة

النجسة ، بالأغلال والرباط ، يصلي كل واحد من هؤلاء ، بحسب إمكانه

واستطاعته ، وتحرى القبلة في توجهه ، وركوعه ، وسجوده ، فإن كان ممنوعا عن

( 1 ) المبسوط : كتاب الطهارة ، في أحوال المستحاضة ، ج 1 ، ص 68 الطبع الحديث .