السرائر — الجزء ١، الصفحة ٣٤٦

باب صلاة الخوف في الخوف الموجب لقصر الصلاة وبيان كيفيتها وآدابها

فإن دخل في طريقه بلدا يعزم فيه على المقام عشرا ، لزمه التمام ، فإن

خرج منه ، وفارقه ، بحيث لا يسمع أذانه ، لزمه التقصير ، فإن عاد إليه لقضاء

حاجة ، أو أخذ شئ نسيه ، لم يلزمه التمام إذا أراد الصلاة فيه ، لأنه لم يعد

إلى وطنه ، فكان هذا فرقا بين هذه المسألة والتي قبلها .

باب صلاة الخوف في الخوف الموجب لقصر الصلاة وبيان كيفيتها وآدابها

باب صلاة الخوف

وما يجري مجراها من حال المطاردة والمسايفة

واعلم أن الخوف إذا انفرد عن السفر ، لزم فيه التقصير في الصلاة ، مثل

ما يلزم في السفر إذا انفرد ، على الصحيح من المذهب ، وقال بعض أصحابنا

لا قصر إلا في حال السفر ، والأول عليه العمل والفتوى من الطائفة .

وصفة صلاة الخوف ، أن يفرق الإمام أصحابه ، إذا كان العدو في خلاف

جهة القبلة فرقتين ، فرقة يجعلها بإزاء العدو ، وفرقة خلفه ، ثم يكبر ، ويصلي بمن

وراءه ركعة واحدة ، فإذا نهض إلى الثانية ، صلوا لأنفسهم ركعة أخرى ، ونووا

مفارقته ، والانفراد بصلاتهم ، وهو قائم يطول القراءة ، ثم جلسوا ، فتشهدوا ( 1 )

وسلموا وانصرفوا ، فقاموا مقام أصحابهم ، وجاءت الفرقة الأخرى ،

فلحقوه قائما في الثانية ، فاستفتحوا الصلاة ، وانصتوا لقراءته ، إن كانت الصلاة

جهرية ، فإذا ركع ، ركعوا بركوعه ، وسجدوا بسجوده ، فإذا جلس للتشهد ، قاموا

فصلوا ركعة أخرى ، وهو جالس ، ثم جلسوا معه ، فسلم بهم ، وانصرفوا بتسليمه .

وقد روي أنه إذا جلس الإمام للثانية تشهد ، وسلم ثم قام من خلفه ، فصلوا الركعة

الأخرى وصلوا لأنفسهم ، وما ذكرناه أولا ، هو الأظهر في المذهب ، والصحيح من الأقوال ( 2 )

فإن كانت الصلاة صلاة المغرب ، صلى الإمام بالطائفة الأولى ركعة

واحدة ، فإذا قام إلى الثانية ، أتم القوم الصلاة ركعتين ، يجلسون في الثانية

( 1 ) في ط : فتشهدوا لأنفسهم . ( 2 ) في ط وج : الأخرى لأنفسهم .