السرائر — الجزء ١، الصفحة ٣٣٧

لا يجوز التقصير للمكاري والملاح والراعي والبدوي

والكري ، فالكري هو المكاري ، فاللفظ مختلف ، وإن كان المعنى واحدا . وقال عذافر

الكندي :

لو شاء ربي لم أكن كريا * ولم أسق بشعفر المطيا

الشعفر بالشين المعجمة ، والعين غير المعجمة والفاء والراء غير المعجمة ، اسم

امرأة من العرب .

بصرية تزوجت بصريا ، * يطعمها المالح والطريا

تخاله إذا مشى خصيا * من طول ما قد حالف الكرسيا

والكري من الأضداد ، قد ذكره أبو بكر بن الأنباري ، في كتاب الأضداد

يكون بمعنى المكاري ، ويكون بمعنى المكتري .

وقال ابن بابويه أيضا في رسالته : ولا يجوز التقصير للاشتقان ، بالشين

المعجمة ، والتاء المنقطة من فوقها بنقطتين ، والقاف ، والنون ، هكذا سماعنا على

من لقيناه ، وسمعنا عليه من الرواة ، ولم يبينوا لنا ما معناه ( 1 ) .

قال محمد بن إدريس رضي الله عنه : وجدت في كتاب الحيوان

للجاحظ ، ما يدل على أن الاشتقان ، الأمين الذي يبعثه السلطان على حفاظ

البيادر ، قال الجاحظ : وكان أبو عباد النميري ، أتى باب بعض العمال ، يسأله

شيئا من عمل السلطان ، فبعثه اشتقانا فسرقوا ( 2 ) كل شئ في البيدر ، وهو لا

يشعر ، فعاتبه في ذلك ، فكتب إليه أبو عباد :

كنت بازا أضرب الكر * كي والطير العظاما

فتقنصت بي الصعوفأ وهنت القدامى

وإذا ما أرسل البا * زي على الصعو تعامى ( 2 )

( 1 ) رسالة ابن بابويه : صلاة المسافر ( 2 ) ج : فسرق . ( 4 ) الحيوان : ج 5 ، ص 599 . والتقنص : الصيد ، والصعو : طائر أصغر من العصفور أحمر الرأس ، والقدامى : القوادم وهي ريشات أربع في مقدم الجناح .