السرائر — الجزء ١، الصفحة ٣٣٦

لا يجوز التقصير للمكاري والملاح والراعي والبدوي

دخول المسافر ، في صلاة المقيم ، والمقيم في صلاة المسافر .

ومن اضطر إلى الصلاة في سفينة ، فأمكنه أن يصلي قائما ، لم يجزه غير

ذلك ، وإن خاف الغرق ، وانقلاب السفينة ، جاز أن يصلي جالسا ، ويتحرى

القبلة ، ليكون توجهه إليها ، فإن توجه إليها في افتتاح صلاته ، ثم التبست عليه

من بعد ، أجزأه التوجه الأول .

ولا يجوز لأحد أن يصلي الفريضة راكبا ، إلا من ضرورة شديدة ، وعليه

تحري القبلة .

ويجوز أن يصلي النوافل ، وهو راكب مختارا ، ويصلي حيث ما توجهت به

راحلته ، وإن افتتح الصلاة مستقبلا للقبلة ، كان أولى ، هذا قول السيد

المرتضى ، والصحيح أنه واجب عليه افتتاح الصلاة مستقبلا للقبلة ، لا يجوز غير

ذلك ، وهو قول جماعة أصحابنا ، إلا من شد منهم .

ومن صلى ماشيا لضرورة ، أومأ بصلاته ، فجعل السجود أخفض من

الركوع ، والركوع أخفض من الانتصاب .

لا يجوز التقصير للمكاري والملاح والراعي والبدوي

ولا يجوز التقصير للمكاري ، والملاح ، والراعي ، والبدوي ، إذا طلب القطر

والنبت ، فإن أقام في موضع عشرة أيام ، فهذا يجب عليه التقصير ، إذا سافر عن

موضعه سفرا يوجب التقصير ، فقد صار البدوي على ضربين ، أحدهما له دار

مقام جرت عادته فيها بالإقامة ، فهذا يجب عليه التقصير إذا سافر عن دار مقامه

سفرا يوجب التقصير ، والآخر لا يكون له دار مقام ، وإنما يتبع مواضع النبت ، ويطلب

مواضع القطر ، وطلب المرعى والخصب ، فهذا يجب عليه التمام ، ولا يجوز له التقصير .

ولا يجوز التقصير ، للذي يدور في جبايته ، والذي يدور في إمارته ، ومن يدور

في تجارته ، من سوق إلى سوق ، والبريد ، وقال ابن بابويه في رسالته : ( 1 ) والمكاري ،

( 1 ) رسالة ابن بابويه : صلاة المسافر .