السرائر — الجزء ١، الصفحة ٣٣
من حياة المؤلف قدس سره
في سنة 958 ه وسجلت في المكتبة برقم 6651 ، اعتمد عليها بعنوان نسخة
الأصل من أول الكتاب حتى أوائل باب أحكام السهو والشك في الصلاة ،
ورمزنا في سائر المواضع إلى موارد اختلافها في الهامش برمز " ج " .
4 - نسخة من باب النذور والعهود وطرف من المستطرفات ، كتبت في سنة
1015 ه بخط إبراهيم بن محمد بن إبراهيم القطيفي النجفي ( 1 ) ، واستفيد منها في
مقابلة المستطرفات والرمز إليها " ط " وهي نسخة جيدة قليلة الغلط ، من كتب
مكتبة حجة الإسلام الحاج السيد محمد علي الطبسي " سلمه الله تعالى " .
5 - نسخة كاملة كتبت سنة 1243 بخط السيد أبي القاسم ابن السيد
حسين الرضوي الخوانساري ، استفيد منها في المقابلة والرمز إليها " ل " وهي من
كتب مكتبة حجة الإسلام والمسلمين الحاج السيد مهدي اللاجوردي القمي
" رعاه الله " فقد تفضل على المؤسسة بجعل أصل النسخة في اختيار هيئة التحقيق .
6 - النسخة المطبوعة طبعة حجرية قديمة في سنة 1270 ه استفيد منها في المقابلة
وذكر موارد اختلافها في الهوامش بكلمة " المطبوع " .
والعمدة في مقابلة الثلث الأول من الكتاب كانت نسخة " المجلس " بينما
العمدة في مقابلة الثلثين التاليين كانت نسخة مكتبة الإمام الرضا عليه السلام
برمز " ق " .
ولمكتبة آية الله العظمى المرعشي النجفي " دام ظله " نسخة ، ولكن لم يعتمد
عليها لكثرة ما فيها من أغلاط . ومن الله التوفيق وعليه التكلان .
( 1 ) الكاتب إبراهيم بن محمد متولد وساكن في النجف الأشرف ، وجده إبراهيم القطيفي النجفي الظاهر أنه هو الشيخ إبراهيم القطيفي الذي كان يمنع من السجود على التربة المطبوخة ، فرده معاصره الشيخ علي الكركي برسالة ذكرها المولى عبد الله الأصفهاني في " رياض العلماء " ونقلها عنه آقا بزرگ الطهراني في الذريعة 12 : 148 برقم 997 ، فرغ من الرسالة سنة 933 ه . مما يكشف عن أن السجود على التربة المطبوخة كأنها بدأت مع بداية الدولة الصفوية بعد 910 ه فكانت مسألة مستحدثة يومئذ .