السرائر — الجزء ١، الصفحة ٣٢٢

وقت صلاة الكسوف والخسوف

عليه السلام ، أن من نام عن صلاة أو نسيها فوقتها حين يذكرها ( 1 ) ودليل

الاحتياط أيضا ، والأول قول شيخنا أبي جعفر الطوسي رحمه الله ،

وقت صلاة الكسوف والخسوف

ووقت هذه الصلاة ، إذا ابتدأ قرص الشمس ، أو القمر في الانكساف ، إلى

أن يأخذ في الابتداء للإنجلاء فإذا ابتدأ في ذلك فقد مضى وقتها ، وصارت قضاء .

ويتوجه فرض هذه الصلاة إلى الذكر والأنثى ، والحر ، والعبد ، والمقيم ،

والمسافر ، وإلى كل من كان مخاطبا بفرض الصلاة ، ولم يكن له عذر يبيح

الإخلال بالفرض ، ويسقط ذلك العذر تكليفه الصلاة ، كالحيض ، والنفاس .

وجملة القول في وقت هذه الصلاة وتحقيق ذلك ، أنه عند ظهور الكسوف

للبصر في المشاهدة ، أو العلم به ، فيمن لم يكن مشاهدا ، من أعمى ، وغيره ، إلا

أن يخشى فوت فرض صلاة حاضرة قد تضيق وقتها ، فيبدأ بذلك الفرض .

وإن دخل وقت فرض ، وأنت في صلاة الكسوف ، وخشيت خروج

الوقت ، قطعت الصلاة ، وأتيت بالفرض ، ثم عدت إلى صلاة الكسوف بانيا

على ما تقدم ، محتسبا بما مضى .

وقال شيخنا أبو جعفر الطوسي رحمه الله في مبسوطه : فمتى كان وقت صلاة

الكسوف وقت فريضة ، فإن كان أول الوقت صلى صلاة الكسوف ، ثم صلاة

الفرض ، فإن تضيق الوقت بدأ بصلاة الفرض ، ثم قضى صلاة الكسوف ، وقد

روي ( 2 ) أنه يبدأ بالفرض على كل حال ، وإن كان في أول الوقت ، وهو

الأحوط ، فإن دخل في صلاة الكسوف ، فدخل عليه الوقت ، قطع صلاة

الكسوف ، ثم صلى الفرض ، ثم استأنف صلاة الكسوف ، وإن كان وقت

صلاة الليل ، صلى أولا صلاة الكسوف ، ثم صلاة الليل ( 3 ) .

( 1 ) مستدرك الوسائل : الباب 1 من أبواب قضاء الصلوات ، ح 11 و 12 مع اختلاف بعض ألفاظهما لما ذكره قدس سره . ( 2 ) الوسائل : الباب 5 من أبواب صلاة الكسوف والآيات ، ح 1 . ( 3 ) المبسوط : كتاب صلاة الكسوف .